穗言疯语（2），我另起一行，和文字、诗意继续热恋下去……

紫穗穗

昔日的痛苦，今日安在？今朝的快乐，明日将在何方？有一处沉寂之地，是我们旅途的终点。自愿离群索居的人，是孤傲的。不仅孤独，而且骄傲，不愿随波逐流。他们是自主的离弃者，所以一些隐士的文字，多走向自省的内心，与自然为伍。他们通过写作，回录行将入土的生命，消解无聊、衰老、疾病的多重困扰。

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节制缘于恐惧，爱己拥抱安慰。人们彼此互欺，由此维系社会。我让一个灰色的清晨，成为格言之墙。渴望幸福也能在其中，仁慈的题词：幸福存在于我们的趣味，而非存在于事物。我们爱，爱我们所爱之人，而非因爱他人觉得可爱者。世间只有一种爱，却有成千上万的修辞法。我们重复着爱，直到爱将我们埋葬其中。

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在《天空之城》吟唱的音乐里，我再一次领受了没有文字的心痛，凄美的哼唱，展现了梦想的覆灭，仿佛在茫茫荒漠，展开双臂，仰望天穹，询问生命原初的提问：我是谁？来自何处，去往何方？生命的意义，悲剧性；生存的跋涉，世俗性。这是一首灵魂哀歌，清醒的演绎埋葬我们无法更改的悲剧一生，从降生开始。

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世界流通最广、最先学会的语言，是骂人之话。所以人性的本质里，自我保护的方式，常常是推诿责任，转嫁愤怒，由此骂人之话才畅通无阻。有时，我们表达亲昵、喜悦，也是骂人，毫无顾忌的漫骂，这种漫骂多是前缀的修辞，表述死党间的友情亲密无间。我们对两种人会失控，忍不住破口大骂——敌人和亲人。

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沟通的前提，是聆听，而非倾诉。事实上每个人都是自我语言的囚徒，这就决定了语言的悲剧性。人是由语言呈现自身，表达意识。但很多时候会陷入自说自话的意志膨胀，忽略了语言和语言建立联系之间，最关键的要素聆听。而语言本身，也存在着歧义与隔膜，语言出现的情境也非常重要，所以语言孤独一点不错。

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我们在读书里读书，绕过遮蔽纷繁的文本，直接进入了一本书核心的部分——精华章节。阅读的时候，我常提醒自己，这仅仅是一种声音，你可以研读、倾听，心领神会时点头称妙，但不要迷信和膜拜。一切精准的领悟，仍要靠你自己重新咀嚼和历经。

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形成一种风格，要历经多少语言修辞的山山水水啊。所以罗兰·巴尔特，在《福楼拜和语句》一文里提及，作家对风格的雕琢，可以说不辞劳苦，历经岁月风霜。他言及福楼拜的语句风格成因：“对他而言，风格的劳作竟成为一种不可言传的痛苦，有如一种赎罪式的煎熬……风格对福楼拜而言，就是绝对的痛苦、无限的痛苦、无用的痛苦。”

有时，我们写作的过程，的确是一种不可言传的长期煎熬，自闭于生活和日常娱乐之外，只为追寻一种独一无二的表达，不断的阅读，不停地修改。写作的快感，产生于瞬间的妙悟、精准的表达，以及漫长而残酷的持续性劳作。没有一种风格的形成，是轻而易举的。

福楼拜说：“对我来说，一本书永远相当于一种特殊的生存方式。”他把写作当成生存，通过奉献生命，验证风格的确立和卓越的标准。这一点值得所有撰文者景仰尊重。书籍的目标的确是生命写作，而非出版。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2014-3-7 11:32 编辑 ]

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于风格而言，修辞学退却，才突显了语言学的重要。福楼拜发现了它，而诗人马拉美，更是让语句成为显示诗学和语言学作用的位置。马拉美的句子 Un coup de des （命运之机）显示了语句扩展之无限可能性。他让其未来的作品，具有了“空”的意义本身。现在我们写作过程中，更加关注语言学，而非仅仅修辞学。

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我战胜抑郁和沮丧的方式很简单，读书。其次，才是写作。无处不在的阅读，才是真正的阅读。那些字里行间里灵魂的气息，如自然的花香一般迷人，会让你愉悦或臣服。常怀一份感恩的心，要假设别人善待自己，而非出自敌意、同情和怜悯。那些令人发指的恶行，总是以践踏人性为前提，撕碎人间的善心与善举。

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真正的善，不会被恶侵蚀。恶无深度和超越。人们在行善中才有善之体验。西蒙娜·薇依说：“善在根本上有别于恶。恶是多种的，零碎的，善是整体；恶是表面的，善是神秘的；恶在于行动，善在于非行动，在于无作用的行动等等。处于恶这层次上，并同恶相对立——如同对立物相对立——的那种善，是一种刑法的善。”

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多么精辟的领悟——人们只有制止自己作恶才会体验到恶，倘若已经作了恶，只有对此感到后悔时才会有对恶的体验。当人们作恶时，并不认识它，因为恶躲避光亮。人一旦作恶，恶就显现为某种责任。大多数人在做某些坏事和做其他一些好事时，怀有同样的责任感。善若处在恶的同一层次，是一种无光亮的善。

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胡乱享受爱，强行剥夺爱，均不可取。战争和情欲，是人类两大幻想和谎言之源。敬我的神和祖宗，毁灭他族的神与文明。乱杀，死不得当。而爱和欲，紧密相拥。充斥着自私和欺瞒，豪夺与秩序。这两者里，都充满着暴力与死亡。当你的生命和某人紧密联系在一起，出现危机时，你就会面临主动或被动的生死抉择。

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广义之爱：我爱你，所以甘愿不存在。而狭义之爱：我爱你，所以请给我一切吧。爱之辽远与狭隘，不过是空间上的注视。无处不在，又无所寻觅。生命最完美的时刻、最纯洁的时刻：出生和死亡。所以一切获得和丧失都可接受，除却生死。

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你渴望什么，什么就有可能成为你的牢笼。在渴望中，人性是放纵的、奔驰的、动态的，尤如脱缰的野马，享受自由的疆土，在行将实现的亢奋、恐惧、忐忑中抓住心爱之物。哪怕是幻影，不切实际的理想。渴望高高在上，是一种让人快乐又痛苦的事物，充满动能也藏满覆灭，可以毁掉一个人，也可以成就一个人。

紫穗穗

检讨我每日散落的爱，却在其中捡出了点点恨。一瞬的爱和感动，多么容易。而维系一份持久的爱与感动，需要遗忘和牢记。遗忘别人的不是，牢记他人的施予。还要，时时倒空自身，如一只空杯，以虚空来接纳一切。爱，不仅是一份慰藉与心安，更是真正的光！慰藉自身，辐照他人。你依恋谁，更多的是依恋温暖。