这个世间啊~~

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:31

风云和迷雾，两种事物，一样困顿！

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:33

道家玄理的特性——纵贯横讲。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:35

觉悟，是把人的纵贯线唤醒，才能阔达和扩大生命。所以不能只看眼前的一点一瞬。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:38

无为是高度精神层面的一种生活境界，并非不动、不为。无为的要旨是自然。

道家所说的自然，和我们日常所指的自然世界的自然，不同！也不是西方思想的自然主义。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:38

道家所说的自然，是精神生活上的观念。是自由自在、自己如此、无所依靠。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:40

一个人精神独立，才算得上自然。是一种很超越的境界。

西方人所说的自然界的现象，严格意义上是他然、待他而然、依靠旁的东西而然。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:42

庄子说：逍遥，无待！可是现实中，哪里有无待呢？！

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:44

道家一眼就看清楚了现世——生命落在虚伪造作，就是最大的不自在。人人疲于奔命于那些虚伪形式的空中楼阁。其实名利，本就是一座空空如也、金碧辉煌的海市蜃楼。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:46

无的境界，就是“虚一静”，不让我们的心灵粘附或固定在某一个特定事物和方向。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:48

佛家讲的执著，就是“粘附”或“粘着”，是心思封陷在一个特定的方向。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:52

一，也是纯一无杂。没有乌七八糟的想法和冲突。
静，就是不浮动。人随生命奔驰，顺着意念前行，天天都在浮动中，只有化掉这些，才能静下来。

道家喜言静，儒家常言定！

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:57

《大学》言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。强调定的重要性，贞定。如佛家讲的“止”，意思相近。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 13:59

这里面的“静”，并非物理学中相对的运动和静止的静。而是绝对心境，是定。是随时随地，你能将心灵，从现实中超拔出来。浮定于上层的一种境界！是人类的整个精神。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 14:02

无、自然、虚一而静，都是精神的境界，是有无限妙用的心境。

我要修行，必先领悟这三点才是关键所在！你若有“无限妙用”，就能应付这个千差万别的世界了。

紫穗穗 · 发表于 2012-1-20 14:08

《道德经》说“玄之又玄，众妙之门”，其实这个“玄”，在我看来，不若简单点，就是一个圆周之转。

有一句话很有意思：有而不有，即无。无而不无，即有。

好像是玩字眼，其实不是：）不懂的，就以为是玩字眼，懂得了，规则其实很简单。一个圆周之转，就是“玄”。

[ 本帖最后由紫穗穗于 2012-1-20 14:33 编辑 ]

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