穗言疯语（2），我另起一行，和文字、诗意继续热恋下去……

紫穗穗

坐在明亮的屋子里，读你的《饮》。想念你骨子里，冰清玉洁的豪爽。今夜，我要做一个会押韵的人，像海上的浪花，像深海的鳕鱼，像瓶中的烈酒，陪你春夜频频举杯，两地狂饮。好吧，最后向路过的云朵与星光致敬。说一声：“好梦，晚安。远方的亲人啊！等你归来，再将狂饮的重温一次吧。”

扣扣

惊叹。：）

穗美人，以前听很多人和我说起过你，但我都没读过你。

这么厚重的字，你黑天白天都怎么写的啊，怎么坚持的。楷模！

紫穗穗

晚睡，早起。只因床单有梦，枕头有梦，书本有梦，病患的身体有梦，常常厌世又推翻它的大脑“世界的中心”有梦。不受控制的梦，来去无踪的梦，可能实现的梦，异空间存在却无法验证的梦。我要离开我，哪怕一小会；我要成为你，跟自己、跟身体道晚安。我要实现梦，我要扼杀梦，我自言自语什么都要，也都不要……

紫穗穗

看了两个访谈。记住了一对美国夫妇，福瑞斯特·甘德和女诗人赖特。腾讯文化问了一个十分愚蠢的问题：“中国诗人的作品要想在西方流行，是不是得用容易翻译的语言来写诗？”这个问题的可笑，就在于关注流行和容易，其实暴露了肤浅与浮躁。福瑞斯特的回答点明了真正的艺术，从来没有流行和容易的概念。

紫穗穗

诗歌就是生活的必需品。毫无疑问，对于某些人来说，诗歌的确是生活的必需品，生命里不可或缺的一种阅读习惯与写作姿态。而我更稀罕的是~~诗歌赋予人高贵的品性与自由的魂灵，所以赖特才会说：“诗歌的功能是让自由扎根我们内心。”这个清晨，思绪万千。我有很多的话想说，又觉得人微言轻，说争如不说。

紫穗穗

福瑞斯特提及八十年代中国诗歌盛况，念诗可以令一个少女迅速爱上诗人，但现在这种境况不复存在。不错，在那个时代诗歌成全了无数美妙的故事与姻缘。但他一定不知道，正因为八十年代中国的诗歌盛况，让一代人（70后）不管经历过怎样的物质冲击，都未曾泯灭过心中的诗意火种，而后无悔地选择精神返乡之路。

紫穗穗

如果国外的翻译者，真想了解中国诗人的话，就不能仅仅通过几个人狭隘的视角去俯瞰（事实上被关注的中国诗人极少数）也不能仅仅关注那些容易翻译的诗作。语言沟通的前提条件或许从“容易”开始，但一定不是从容易中获得真正的佳作与精华。正如福瑞斯特所言：艺术本身是缓慢而深刻的，那么好的翻译一样。

紫穗穗

福瑞斯特说：中国女诗人和男诗人采取了不同的写作视角和倾向。中国女诗人被称为利用“下半身写作”。她们的诗歌中充满了矛盾状态，呈现出带有原始、野蛮的本质力量的生命状态。他仅仅说对了一部分，这不怪他，因为他所看到的女诗人，被众多流行元素过滤，成为符号与噱头，而真正智识写作的那些不在其内。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2014-4-14 10:47 编辑 ]

紫穗穗

下半身很重要吗？下半身很重要。但对于女诗人来说，所谓下半身写作的重要性，往往取决于——男性的目光，话语权的焦点，以及这个平庸的时代，渴望通过迷幻色情、魔幻放荡等，没有底线的自由“下半身语言”所抵达的精神伪解放。让身体有感觉的诗，不仅仅作用于是下半身，更重要的是上半身的心与大脑。

紫穗穗

精神分析法里，如何才能不受伤，或许只有死亡。生命的最终目标就是死亡，这是一种寂灭状态的极乐复归，只有在那个地方自我再也不会受到伤害。人的自我是一个四面受敌的可怜实体，它受外部世界的拷问痛击，受超我的痛斥严责，受本我的贪婪无厌的欲望折磨。所以弗洛伊德对自我的怜悯就是对人类的怜悯……

紫穗穗

这两天，在文字的海洋里到处游荡徜徉，仅为找到一条崭新的航线。我一次又一次的触碰，有关：尊严、清白、廉耻、价值、意义等大而空、虚而肃的词义，只因自己是一个热爱思考的人，一个诚实的诗写者，一个愿意用大脑写作、用心去看、用身体去感觉、用灵魂去爱的女诗人，这不是标榜而是无可奈何的使命感。

紫穗穗

世界何其辽阔，但一念千万里，可接千载。我不在我思之处，而我思在我不在之处。

紫穗穗

提问和质疑，是为了反思与加冕。问题是，我们真的反思了吗？没有，而是反击，和越来越不像最起码的一个人，立于天地间。

诗歌从来不会堕落，堕落的总是人。总是——那些躲在诗歌背后，打着“以诗为名”，用诗做踏板、作嫁衣，获取名利、跑马圈地的一群自高自大、自吹自擂的所谓“诗人”。我怀疑——争名夺利、论资排辈、拉帮结派、小心眼、秋后算账等等文人相轻、工于钻营的恶习一直都在延续中，可想而知，诗如何能写好……伟大的诗人，早被这个时代的物质麻醉术，自我阉割与他人生戮了……

诗在善中，可是我们看不见。这不是批判和发现的问题，而是集体的堕落与不自知。

扣扣

穗美人越发犀利了。：）

紫穗穗

原帖由 扣扣 于 2014-4-17 12:14 发表
穗美人越发犀利了。：）

斟茶，扣扣好：）看到一些人模狗样的奴骨媚颜、没皮没脸的“诗人”，就忍不住想骂街哈……