有一婴孩为我们而生

飘过心海的云

18:37 彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”
18:38 彼拉多说：“真理是什么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来，

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飘过心海的云

“真理”原文的意思是『绝对的真实』，指的是事物的『真实』与『实际』，而不是指『道理』；真理就是神，宇宙中除了神是真的以外，一切都是虚假的。
主耶稣给真理作见证，就是把真理带到人间来，让世上的人可以看见真理；换句话说，主耶稣是来表明神(参一18)，彰显神，让人们从祂身上看见神。

    ﹝话中之光﹞
(一)主耶稣是王，祂要在一切属祂的人心中设立宝座，作王掌权。
(二)惟有主耶稣是真理(参十四6)；离了祂，一切都是虚假的：(1)世上所谓的『好人』都是假的，因为人人都有罪；(2)世人的一切喜乐都是假的，因为都不能满足人心，也都不能持久；(3)人的生命是假的，因为人人都有一死，死后且有审判；(4)一切哲学和宗教的道理都是假的，因为都不能解决人生的问题；(5)整个世界和其上的事物都是假的，因为这一切都要过去，变成无影无踪。
(三)惟有主的话才是真理；信而遵从主的话的人，才是属于真理的人。
(四)神的儿子耶稣基督总没有是而又非的，在祂只有一是；神的应许(话)，不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂都是实在的(参林后一19~20)。

飘过心海的云

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奇异恩典何等甘甜
我罪已得赦免
前我失丧 今被寻回
瞎眼今得看见

如此恩典使我敬畏
使我心得安慰
初信之时  即蒙恩惠
真是何等宝贵

当我感到痛苦悲伤时
你却不走留在我的身边
当我正要掉进深渊
你却把我救出
你带给我新的生命
无论如何只要我肯相信
奇迹一定会在我的眼前出现
I once was lost
But now i'm found was blind
But now I see amazing grace
How sweet the sound
That saved a wretch like me
I once was lost
But now i'm found
瞎眼今得看见
瞎眼今得看见

[ 本帖最后由 飘过心海的云 于 2013-4-6 20:44 编辑 ]

飘过心海的云

真有永生么？
　　你迟疑地问我，你的目光在你的犹豫中写着答案。
　　
　　你想知道什么呢？
　　若你的心不肯在宁静中倾听轻轻的叩门，
　　若你的思想不肯在你一切愿望的深处探寻那隐藏的饥渴，
　　若你的生命在对死亡的抗拒中发现它潜伏的惊惧，
　　若你的灵魂不肯在世界的浮光中回眸一瞥永恒，
　　我能告诉你什么呢？
　　
　　我若说永生是一条流动的河，从永远到永远，
　　你会说那河堤在哪儿呢？
　　我怎么向你解释无限中的潺潺？
　　我怎么向你描绘永生流经我生命堤岸时那清澈宁静中的辽远呢？
　　
　　当然，我的河堤容纳不下永生的流域，就象田垄容纳不下大地，
　　可是，田垄比天空更了解大地的真实，
　　因为它就在大地之中，并且与大地一同呼吸。
　　
　　我的河堤是狭窄的，但我不拒绝永生通过。
　　于是，我的狭窄就容纳于永生的辽阔之中。
　　我不能度量它的广袤，但我可以感受它的脉搏，
　　我不能解释它，但我相信它；
　　因为我在它里面，它也在我里面；
　　但不是我握持着它，乃是它握持着我。
　　有一天，它的浩瀚会把我这狭窄的河堤冲没。
　　那时候，在我和它之间再也没有狭窄的阻隔。
　　于是，我就可以无碍地融入永生的长河，
　　呼吸它、流览它、自由地在它里面畅游……
　　
　　那时候，我可以比今天更详尽地描绘永生。
　　可是，你会相信么？
　　
　　若你的心不肯在宁静中倾听轻轻的叩门，
　　你的理性永远有理由要求证明，
　　可是，若你拒绝睁开眼睛，我怎么向你证明色彩？
　　若你拒绝张开耳朵，我怎么向你证明音乐？
　　若你拒绝敞开心灵，我怎么向你证明永生呢？
　　
　　你说，那就让它向我显明吧！
　　
　　它已经向你显明。
　　
　　在晓光中它向你显明它的灿烂，
　　在正午的风中它向你显明它的辽阔，
　　在黄昏的暮霭中它向你显明它的庄严，
　　在静夜的星空中它向你显明它的永恒。
　　不单如此，它还坦然地推开你的窗扉，
　　它的沁香弥漫在你的后院，
　　并且，在宁静的早晨它让知更鸟向你显明它的仁慈，
　　它还让草尖上的每一颗露珠
　　向你显明它的细致、它的公平和它慷慨的临在。
　　
　　可是，你的眼睛拒绝它！
　　
　　于是，它在你一切愿望的深处呼唤你；
　　它在你生命经过的每一条街陌迎候你；
　　你却擦肩而过，
　　你太忙，你匆匆追赶太多的愿望，却单单错过了它。
　　于是，它在你深心中叩门，
　　它在你深梦中叹息。
　　
　　可是，你的耳朵拒绝了它！
　　
　　它不得不以死亡的钟声惊扰你的梦乡，
　　它让你在有限中畏惧有限的终点，
　　它迫使你思索，它引导你呼求。
　　
　　可是，你的骄傲拒绝了它！
　　
　　最后，它让你灵魂在世界的浮光中漂流，
　　它让你的心焦燥不宁。
　　但同时它也把永生的火点燃在宁静中，
　　那儿有一条窄路，窄路的尽头有扇窄门，
　　它等待你，它呼唤你回头。
　　
　　可是，你的罪愆却拒绝了它！
　　
　　真有永生么？
　　
　　你迟疑地问我，你的目光在你的犹豫中写着答案。
　　
　　为什么还要求证呢？
　　
　　它在门口，它在叩门。
　　
　　不要让理性和罪愆阻拦你的脚步。
　　去开门罢，它不陌生，
　　你的心和灵魂都知道它！
　　
　　              （转自活水网站

飘过心海的云

耶稣基督被钉在十字架上，临死之前说的七句话：

一、“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”
                                                                                   ——《路加福音》23章34节
二、“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”                                             
                                                                                    ——《路加福音》23章43节
三、“母亲（原文作妇人），看，你的儿子！（又对那门徒说）看，你的母亲！”
                                                                                                                     ——《约翰福音》19章26-27节
四、“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”                                                        
                                                                   ——《马太福音》27章46节
五、“我渴了。”                                                                                                
                        ——《约翰福音》19章28节
六、“成了。”
                         ——《约翰福音》19章30节
七、“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”
                                                            ——《路加福音》23章46节

飘过心海的云

当下耶稣说：“父阿，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分祂的衣服。
——路加福音廿三34节

    ﹝背景注解﹞
「兵丁就拈阄分祂的衣服，」按罗马的惯例，被处死之人的随身财物都归给行刑者。

    ﹝文意注解﹞「父阿，赦免他们，」『他们』指置祂死地的犹太人和罗马人。
  
   「兵丁就拈阄分祂的衣服，」这应验了诗篇第廿二篇十八节的豫言。

    ﹝话中之光﹞
    (一)「父阿，赦免他们；」主耶稣为仇敌代祷，不仅表示祂的宽容、饶恕，并且祂乃是根据祂自己为他们代受罪刑的功劳而代求，所以祂的代求是有资格的，也是有功效的。
    (二)基督十字架的灵，乃是对人无限的赦免──「父阿，赦免他们」。今天祂在天上，也仍然替我们代求(来七25)；所以我们不要因为失败就灰心丧志，只管坦然无惧的来到施恩的宝座前(来四16)。
    (三)「父阿，赦免他们；」真正里面满有基督之灵的信徒，也必对别人没有怨恨、不平的感觉。
    (四)「他们所作的，他们不晓得，」许多宗教徒逼迫主的真信徒，还以为是事奉神(参约十六2)，他们不知道他们所作的是甚么。
    (五)世人往往只敬重主耶稣的善行(「分祂的衣服」)，却不肯接受基督的生命(将祂钉在十字架上)。
    (六)信徒也常常舍本逐末，热心查考圣经，却不肯到主这里来得生命(参约五39~40)。

飘过心海的云

金新宇

　                    　（作者为前香港大学副校长）
                       　　
　　
　　哲学与哲学家研究一些人生基本的问题，“我们从哪儿来？”“我们生存为什么？”“我们将往何处去？”但至今他们仍未找到答案。
　　Prairie Overcomer报一九八六年三月份刊出诺贝尔得奖人西门（Claude Simon）一九八五年十二月在瑞典首都Stockholm的话：“我现在是一个老人了，我的生活曾多彩多姿。但在所有事件的背后，我从未发现任何目的；即或这世界有其存在的原因，那就是存在是毫无意义的。”这是何等可悲！
　　雅各书四章十四节讲到人生时告诉我们：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原是一片云雾（过眼云烟），出现少时就不见了。”
　　我们的人生是：
　　
　　（一） 短暂的人生
　　曹操的《短歌行》说：“对酒当歌，人生几何，譬若朝露，去日苦多。”
　　在大陆过去有一间有名中学，在上几何课之前，有同学在黑板上写了一首打油诗：“人生在世有几何？何必苦苦学几何；学了几何有几何，不学几何又几何。”
　　人的生命实在有限，因此我们所能知道也有限，宇宙之大，我们能知道的究竟有多少呢？我们所在的星系（Galaxy），即太阳系中的银河，不过是宇宙中　数十亿星系中的一个，要达到附近的一个银河，即使用光的速度飞行，都需要七十万年！但我们的生命不过短短几十年，神人摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。但其中说矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”杜甫说：“人生七十古来稀。”
　　这短短的人生，我们如何能探索整个宇宙？！不论我们有多大学问，多大聪明智慧，我们不能不承认自己知道的有限，因此人的科学也不可能万能。
　　人的科技，能造电子计算机、人造卫星、太空穿梭机等等，但不能造一最小的生物。
　　科技发展到底给人类多大幸福？核子战争的恐惧，环境污染等等，人也无法控制许多天然灾祸、旱灾、蝗虫、地震等。我们短暂的人生，如何能完全明白宇宙的奥秘？如何能解决人生许多问题？
　　
　　（二） 虚空的人生
　　在公元前约一千年，犹大国王所罗门，享受了人生一切荣华富贵，他也是满有智慧，曾作箴言三千句，诗歌一千零五首，但当他年老的时候，写了一本《传道书》，反复地说到人生虚空，他用“虚空”一词三十七次，“虚空的虚空，虚空的虚空，凡是都是虚空。”
　　不是人生相当虚空，不是人生非常虚空，乃是人生绝对虚空，虚空到不能再虚空了！
　　难怪许多人，不缺少世上的名誉、地位、财富，但他们心里虚空，无法得到满足。
　　“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生毫无意义，人生是绝对虚空。
　　佛教教主释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生！婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。
　　英国小说家W.Somerset Maugham写了一本书《人类困境》（Of Human Bondage），书中说到东方皇帝的故事。他要知道人类历史，一位智者携呈他五百部书，但他因为忙于国事，嘱他减缩。二十年后智者携五十本书回来再见皇帝。因他年事已高，难于诵读，又嘱他再为缩小。再过二十年智者携一本书回来，以为内中为皇帝所要，但这时皇帝已躺卧病床奄奄待毙，再无时间诵读，于是智者奉告一句话：“他出生，受苦，死去。”生命没有意义。
　　约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里？
　　“盼望不过是醒来一场梦。”古人说：“人生如梦。”据说前英首相邱吉尔将死之时，对世界局势感慨地叹息说：“没有希望。”这第二次世界大战的英雄，曾英勇挽回大局，便如此死去。他又曾说：“我们的困难过于我们力量所能承当，没有办法。”他说的一点不错。
　　圣经告诉我们：“人活在世上没有指望，没有神。”美国布道家葛培理说：“人类的命运基于希望，希望之于人生的意义好象氧气之于肺，不论老幼，我们失去希望便失去一切。”一名心脏专家说：“希望是我最常用的药物。当病人有一次的心脏病发作，我便立即给他希望。”
　　但我们人生的盼望究竟在哪里？
　　
　　（三） 失丧的人生
　　路加福音十五章，主耶稣用比喻来说明人失丧的光景。
　　人有如迷失的羊：一个牧人有一百只羊，失去了一只，牧人把九十九只撇在旷野，去找那失去的羊。牧人爱他的羊，他知道羊没有牧人，在旷野不仅会迷失，并在豺狼虎豹前毫无自卫力量。
　　羊是不小心走迷了路，人也常常不小心迷失。诗人拜伦（George Gordon Byron 1788-1824）一生追求享乐，但他说了一句话：“青年时期是一个错误，老年时期是一遗憾。”
　　清朝一位著名学者名金圣叹，被定死罪时，他最终的呻吟是：“黄泉无客店，今夜宿谁家？”
　　等到死亡即临时，再要解决这逼切的问题，也未免太晚了吧！所以圣经告诉我们：“。。。现在正是拯救的日子。”
　　人无法解决自己人生问题，我们的学问、智慧、财富都无法解决，经济学家不能解决世界经济问题，科学家不能解决环境污染问题，人心中没有平安，人心灵的空虚无法填补。
　　人无法解决自己人生问题，我们的学问、智慧、财富都无法解决，经济学家不能解决世界经济问题，科学家不能解决环境污染问题，人心中没有平安，人心灵的空虚无法填补。为什么人生这么多痛苦？罪是人类的基本问题，一切的痛苦都归咎于人的罪：自己的罪，或别人的罪。
　　国家与国家之间，没有平安，社会上没有平安，家庭中缺少平安，人的心灵中缺少平安，问题在哪里？基本上是人的罪，因为人的本性自私，缺少爱，人与人之间有嫉妒有猜疑，互不信任，强凌弱，贪得无厌，欺诈，说谎话。人的罪是与生俱来的。小孩子不需要教，就自然会说谎、贪心、虚荣、发脾气。大卫说得好：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”
　　我们不只是生在罪中，也是活在罪中，世界上许多的痛苦，可归根于人的罪。
　　有罪就有审判，世界上，国与国之间，有国际法审判，国家有国法，过去中国有家法，人间都对罪有审判，何况天上的神？
　　神差他独生子主耶稣基督，在一千九百多年前来到地上，为要叫他担当人的罪，有罪就有审判，但天上的神，叫我们信耶稣的人，我们的罪都归在主耶稣的身上。“他被挂在木头（十字架）上，亲身担当我们的罪。”
　　我们是失丧的人，“主耶稣来乃是寻找拯救失丧的人。”他是我们的好牧人，好牧人为羊舍命。主耶稣不只寻找我们这班失丧的羊，并为我们舍命，担当我们的罪。
　　我们不知道怎样享受一丰满的人生，我们好像离开父亲的浪子，但主耶稣说：“我来了，为要叫羊（人）得生命，并且得的更丰盛。”
　　人的生命短暂，但一个人活得多长，并不重要，重要的是我们能否活得有意义。
　　人生的问题，人自己无法解决，只有信神的儿子，耶稣基督，接受他进入我们的心，使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生，成为有意义、有价值（不象失落了的金钱），并能享受丰满、永远的生命。