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原帖由 花土 于 2014-5-23 11:29 发表 所以为什么说,表现要去伪存真。常理说,《乐手》的潜在读者是“乐手们”,但大叔这个《乐手》他们能意会多少?表现手法可以是个人的,但目的只有一个,就是为表现对象服务。如果对象要你洗脸,而你却给他洗脚,那 ...
原帖由 这里有阳光 于 2014-5-23 11:34 发表 比如现代舞、现代绘画艺术、现代音乐,它们是在发现一种新的艺术语言和方式来去伪存真,这是针对时代的时尚大伪而去的。
原帖由 花土 于 2014-5-23 11:36 发表 我觉得,不能总是被“别人”左右自己的写作。比如说,别人一辈子无病呻吟,难道我们就一辈子去批判他无病呻吟吗?
原帖由 竹丫头 于 2014-5-23 11:43 发表 关于大叔哥的文字。回头我和花土论论。我不赞同大部分的花土对大叔的意见。我认为,大叔文字中承载的“真”的东西,比花土的要丰厚和深刻。不同在于花土认为自己那种方式表达出来的才更“显得真”。或者说,花土认为 ...
原帖由 竹丫头 于 2014-5-23 11:46 发表 还有所谓的无病呻呤,我更不认同。 大叔哥的文字其实是少有真接抒情的。也少有直接的情绪介入的。我从中看到的是对现实的投射或挖掘。
原帖由 花土 于 2014-5-23 11:51 发表 那就要看你认为什么东西是真的,什么东西是假的了。比如说,有的人拿文学现象,写作现象来入诗,并说它是真的,我也无法反驳。
原帖由 竹丫头 于 2014-5-23 11:56 发表 人性不剖析,是看不见的。 过于剖析,是会看见恐怖片的。 花土的习惯是,以景喻情,以客观呈现让读者自己去发现,而不是挖开一点让你看。这种方式,你无法说不是真的,因为的确会有那样的存在。但,真的全都是真的 ...
原帖由 花土 于 2014-5-23 11:53 发表 前面,我说的是“比如...” 从丫头这句话,我看出,你还不知道何谓“无病呻吟”
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