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七星宝剑

八月煙花·給浮生閑數落花

       月隐寒霜

一地，一燈，一時，一諦，一心，且一行。

　　　　　　　　　　　　——題記

I　聲

便是我問何處仙蹤。紅粉傳去一幄翠袖，
你看那婉娩都在，九天之外都十分和伊。
傳説那西牛貨州，與其中三味，
不覺遙峰與暮靄，都忘懷在人間裏。
花上有花，花不經意。兩谿林色，一抹行境。
那年與諸人坐在華林之下，座上蓬霞殘日，蘭亭清炤。
於是，我從座上起來，用水調開一碗旱蓮，等她慾滴，
以飛雪過來的清漪，以江淹丹鳳的行蘊。
我亦自在，她亦自在。傳聞垂楊章臺，交禽魚錦。
刹那忘機，仿佛浮空別是山趣。

莫吹一路青笛，只是青笛更亂人腸。
万丈飛白，三秋之外。也有輕羅無數……
便是夢遠也不成，碧梧階前雨惡，便是雨惡也不情。
看她裊裊過來，還醉寒生玉影。扯一段明眸皓齒。
聼著至人至心的低歌，卻也傳去縹緲。
即空的那一瞬，且為妖嬈而妖嬈，也為嚶嚀之嚶嚀，
眉上的桃花正白，尊前是雪，也是身體素白。
我驅雷，我驅電，俗一切邪妄，一念感通。
依舊五雲之色，不在三清之襄。坐了一乘更初。
風露侵染層臺，光從壺天穿過，歸去也不妨香薄。

一陣一陣地雀躁，我也知春日尚早，尚早。
也是書信未寄，只是提筆便是錦繡山林，人呐。
酒腸寬慾寬，昏天黑地便是不堪一鷄之短啼。
我且嗚咽，嗚咽一聲流雁淒切。水村船帶，
倚朱門的那是幾度夕陽又懷……吹面溫詞。
無量無量的無量，那些人念著佛陀未曾講過的語言，
四方四方的四方，四方之外更有四方，也不清淨。
他日蓼花四溢，一人踩鯨東遊西遊，便有滄海之氣。
莫問升沈，冷沁一梳碧髮，凝雪凝冰問我為誰。
琉璃珠上一暈一暈之彩，但愁藤牀似水，也未卷衣殘。

誰不楫虛舟，誰誤我花期，多是霓裳轉過秋風秋月。
難得指南指北，搖撼淩空雙鸞。飄然去波碧青竹，
我默然而坐，即知山外山中，彼時形象具顯銷魂。
也不停急切弦管，也不停絳燭之下的淚珠。
繽紛翠滿，隨人不思量那一勻注。十分可愛。
無重數西風搖落，更悲更苦的那刻，託問梵天梵地，
你不悲之時，我已徹底知許。幽深幽深接意，隱隱茫茫。
那時節竟有濁惡不並的即相，看龜鶴摻雜，擡眼微風。
補定髻鬟送動，背窗鳳彩也覺梅花鬢上消殘。
一簾一簾飛絮，一簾一簾瓊樓，也作天涼也經秋。

箇中迷津迷渡重山重關，行雲便能化去。
小院回廊未透，借問疏影誰閑。清風石上點點泉。
星碣一怒一跌，一年年更久，凝注寒日。
那些人爭先姮娥的身世，我也不忍小舟偏老。
晚來的時候燈火還昏，近聼筠曡舊約的小徑。
小池似應依舊，餘香還看，也是蒼苔又裁，
即便愁凝瑤卮，也做荷盃一把，散懷對坐。
我笑八難九地，我笑三覺五性。隔山一指便也東來西來。
趁臨海換囘雪浪，趁長風追住荒堤。人唱三藐三菩提，
我且尋住飛天的蹤跡，便是一側風景，也是忘憂籍者。

七星宝剑：很多人感觉阅读月隐是一件甚至是恐怖的事情。我相信很少人真的进入他的作品。我所说的“进入”有两层意思：一是很多人干脆不看了，因为在看的过程中受到了阅读现代诗歌所不常遇到的障碍；二是即便看了也很不容易把握作者的脉络，好象他自顾自的在说什么，也好象他说的是否有追究的必要不得而知。他语言密集，词句不由得索古，使得进入之后的尴尬愈发的显现。如果你不知道月隐寒霜，我希望你到他的博客或红袖的专栏先去阅读一些他的古诗词，或者你马上就地在诗歌报搜索一下月隐寒霜，看看他究竟写了些什么，他的另一个名字——赏善惩恶使，你也可以搜索到更多的他的现代诗歌。在几乎没有阅读月隐寒霜的作品之前，我坚信没有几个人可以就他某一个作品来评判他是否进步了是否退步了是否有才华是否独树一帜，说的，都是很浅薄的。
评论月隐寒霜我是没有资格了。但是我可以说说我这么多年阅读他的感想之三大厚度。
一是真正的厚积薄发的主。月隐阅读量的庞大，不要说写新诗歌的，就是研究古诗词的，能够超越的，在当今不超过30岁的年轻人中间，恐怕也屈指可数，上面这个作品，我看了一下，至少有十七处在用典在化用，但是你可以不管这些典和化用出自何处，你就感受他给你带来的一份清癯，一份苍茫忘我，一份彻悟，就好了。不要忘记人家一上来就给你一个题记：“一地，一燈，一時，一諦，一心，且一行。”要操作这样庞大的句子造就的灵性诗歌（现代诗歌，不是古典排律或很长的古风），很不容易，反倒是用古体操作起来更加的游刃有余；
二是坚持自己的写作方向和写作情趣。月隐厉害在他开始就不管别人怎么说而按照自己的路子写作。我可以大胆的说，他根本就没有管过把自己的作品在别人眼里究竟怎么看当回事情，他是那种彻底的象牙塔里的学者，他甘心，他愿意，他认为那样过瘾，他是文人中的文人，他的作品就算以前的《六道》或许还曾剑拔弩张，也不能不时时冒出出世的甚至是遁世的念头。从写作的角度讲，这一份自信，来自一；
三是率性。写古体的人本能的要炼字。那体裁注定了你不能用那么多的字写一件事情一种感情一方感慨一束爱憎。回头来写新体诗歌，就有一种率性发泄的味道。月隐是此中的宣泄高手，我感觉他就是憋不住了才要弄新诗歌，呵呵，所以他多年来一手按定古典，一手就在天空画圆，心情可以理解，技术从来不粗糙，心事未曾丝毫勉强，诚为不易。有些人喜欢用现代西方一些经典的理论作为中国新诗的评判标准，也不是不可以，有些人干脆想甩开中国古典师承西方现代，也由他去，月隐其实并不缺乏西方现代派的经典理论，好在他化解的功夫一向是一流的。
最后，引用下面这个作品的一段作为我这个浅薄的读后感的结束语：

便是妒情篤意的那種慾，不須問伊眉蹙，
安排青絲成陣，打點永夜。臥下十分春色，
起來又是頓阻，須看池舘雅奏，俗也由他俗。


II　色

在我安態壺天冷月至時，連雨連雪連澤霧，
遙遠便是行歌，風露讓人與蠻箋憔悴。
長夏雨雲更缺，騎在牛背上的道子，過來一拂塵。

流蘇螢光行漸，傳聞舞筵催人更老，也是煩惱。
今宵或是狂客一名，他朝千林千嶂，何處又訊？
盪盪的便是四垂璧白，我也倦了打起片片輕鳧。

不是金縷衣，不是盡愁處。不是芳意濃，未可別離故。
一綰非煙非霧，一分閬趁拍低，底事微醺。
到如今也是無跡，驀然蒼老又蒼老。

在紫陌晴蜂悉來，夜妝也有日妝之韻。
輕輕拍打肩頭的香火，正秦箏在譜上指指點點。
好在紅蕖正好，不是惜花，也還顧。臨賦即成。

桃花正好，梨花正好，准擬芭蕉弄洗。
舊痕之上，晚來孑孓象管行書，重陽也屬太晚。
好在傳音千里，當初有，風月下，香獸前。

便是妒情篤意的那種慾，不須問伊眉蹙，
安排青絲成陣，打點永夜。臥下十分春色，
起來又是頓阻，須看池舘雅奏，俗也由他俗。

2007、8、3

七星宝剑

原帖由 李郅 于 2007-8-5 07:48 发表
的确 好诗 好评！ 学习！

感谢鼓励。你写的叙事曲很专业，我不过是读后感而已，呵呵，握手。

晓钟

原帖由 七星宝剑 于 2007-8-3 16:22 发表
■六月二十六日，下午

文/晓钟


◆疲惫

这些天，我在想你
夏天仍在持续

我还在想，明天
花园里的光线会腐烂
你也会毫无保留地吞噬
我身后的画面

我还在想，我们
是否会因为石头而弯曲
飞鸟 ...

这个又不是精华的东西,你也这么刻骨三分如果你愿意,我最喜欢的是<我想很小资地和你做爱>虽然好像也不是精华,但首页有的

七星宝剑

原帖由 晓钟 于 2007-8-7 00:44 发表



这个又不是精华的东西,你也这么刻骨三分如果你愿意,我最喜欢的是<我想很小资地和你做爱>虽然好像也不是精华,但首页有的

呵呵,在我这里是精华就好了

七星宝剑

短     诗    四    首
  
                        文/安徒生-他他


     1.《学 佛之佛指》

走进庙门
你就指着我
走出庙门
却走不出你手指的方向

当我准备指你的时候
指尖上的黄土却 撒落一地

七星宝剑：我承认一直在研读这个小作品。我看见很多人在说这组作品禅味浓，呵呵，我不这么认为。作者很小心地运笔，所谓小心，就是他不想让人家看出来他并不是写佛而是写一种矛盾或当下的思考。但是有了自己的想法，要表现出来，并不容易。又要有诗味，又不能真的弄成写佛的或是写禅的，所以，作者很下功夫啊。你看，“指尖上的黄土却 撒落一地”明白是佛指的黄土，但却要在“当我准备指你的时候”，注意“准备”，就是我并没有指啊，我想指的，佛指就已经指着我并如此的残破。再回头看“却走不出你手指的方向”就很清楚了。这里佛指的方向冥冥之中的既定和佛指的黄土的散落一地，表明很多很多很多很多人的所谓执迷不悟已经如此清晰。另外还要注意他的题目，是《学 佛之佛指》，明白告诉你是两层意思，看起来，作者还真是对佛有所领悟，就象作者对生活已经有了领悟。

        2.《学佛之他 他》

我只是第三者
你却在门外一遍一遍叫我的名字
其实，我一直想把那扇门钉在墙上
让你进来      让我出去

七星宝剑：这个四行就是所谓的禅味了。进来的进不来，出去的出不去。如果你忽然发现了“我”是佛在说话，怎么想？这里面的深入，如此恍然之后，多少人在门外对我一遍一遍的叫，我又出不去你又进不来，意义何在？如果我们再注意这么短小的诗歌不可能出现的字不代表意思，那么“第三者”是谁？佛啊，是的，就是说，充其量，我也只是第三者。作者如此的厉害，如此的犀利，所以我说他几乎不是写佛，而是写整个大人生。

          3.《  学佛之失火的天堂》


失火的时候      你开始流鼻涕
我进来的时候天堂里全是鱼
我说“灭火吧？！”
你说“谁才是鱼啊？！”

吃鱼的时候，我的鼻涕开始流
因为我咬痛了自己

七星宝剑：不成了，纸是包不住火了，象前面两手那样的写法真的不过瘾了。呵呵，这手可以看作是作者直接赤膊上阵了。那样的隐晦把他自己也憋得要烧起来了。但是这手作品大约还可以凝练一点，你才是鱼啊，这样的写法可能过直白了吧，从诗歌艺术上讲，不如前两个耐读。也可能是宣泄造成的。可见，宣泄是诗歌不大不小的敌人。

          4.《学佛之化缘》

你拿出的那张钞票
远没有我的袈裟洁净
我合什鞠躬
比币面上的图案弯得虔诚
比一本书的封面宁静

七星宝剑：这个可以认为是整组作品的终极推展。也不必要隐晦什么了，谁真正的干净，谁真正的虔诚，谁真正的安静？我记得我在昭觉寺皈依的时候师傅说，你就跑吧，天南地北，佛不阻止你，到时候你自己会阻止自己的。我当时只是认为人都要老的，当然您说的对，后来才发现，不是的，不是只有老了才停止流浪，而是忽然看见了佛的袈裟用泥土做的长长的褶皱和飘带。

七星宝剑

今天是我的生日

  猴头L

七星宝剑：写生日的诗歌我见过很多，我自己也有很多为朋友生日祝福的诗歌，当然，也曾为自己的生日写过诗歌。但是我读这个作品的第一段，就毫不犹豫的复制到我的硬盘里，就是我准备细细的研读这个作品的第一步。我们的作品究竟在什么情况下才会真正的吸引人呢？是华丽的辞章么？一定不是；是巧妙的构思么？很有意思，凡是构思很巧的作品（有点象围棋里面的小巧手）通常给人眼睛一亮之后就心甘情愿的一闭，因为惊讶已经过去了，回味一把倒也无所谓，回味时间不需要长的，这说明巧妙的构思的作品拿围棋的小巧手来比较，就是聪明的手段但是并不代表棋手的基本功就很扎实，反倒是象李昌皓聂卫平那样看起来一点不花俏的棋手，很难对付。要我说，作品首先就是给人的撞击是扎实的，要字字击中作品要体现的内容的本质，要大方不要萎萎缩缩，这里面，最重要的就是对自己要体现的内容的充分把握和手上技术的厚积薄发。来看看这家伙怎么进入的，第一段：

一。正午

阳光在疯长的贫穷上直挂下来
哭泣的蟋蟀找到了歌唱的由头
母亲仰卧在坚硬的木板上
她的手，在床下的土灰里抠摸
她抓到一枚六十年代末的石子
石子上有厚厚的疼痛
她忍着，把一滴血，又一滴血
滴在上面。六月
就开出金子般闪亮的花来

第一句：“阳光在疯长的贫穷上直挂下来”劈头而来，气势宏阔，内容扎实，贫穷被嵌进去，说明身世的一句也说明出生时响亮的快乐。我们也可以把这句叫做出句，阳光和贫穷的对立出现，很技术很说明问题，下面这个句子我们可以称作是对句，马不停蹄地说“哭泣的蟋蟀找到了歌唱的由头”，哭泣和歌唱正好对住上面的阳光和贫穷，是追杀手段，不放松的手段，这样的开头没有什么华丽的词句，也不巧妙，却直接领起下面所有的描述，是成竹在胸的写手地风范。下面点明是六十年代末生于六月的这个时点，是中国人都知道那是什么年代，这其中的“疼痛”、“血”，都有了着落，尾句也没忘记加一笔靓丽的风景，就是“就开出金子般闪亮的花来”注意这里面 的语法构成，“就开出金子般闪亮的花来”是“她忍着，把一滴血，又一滴血”滴出来的。一共九句，没一句漂浮，紧紧扣住，很精彩。

二。生长

文化急行在一场动乱里
左手生风，右手落雨
脊背上驮着五千年的生机
飘荡的红霞插在山冈上
青草的命，奄奄一息
野菜红薯喂大的胜利
一肚子蛔虫。
生铁在烧荒的原野上红着脸
它知道，一场大雨过后
将会长成，杀生的刀

急风暴雨中艰难的成长被丫的写的血肉丰满。“文化急行在一场动乱里”应该是经典的句子了，“脊背上驮着五千年的生机”更可能是“脊背上驮着五千年封建的延续”的另一种说法，“青草的命，奄奄一息”是被压得喘不过气的样子，注意这段的后面一种强烈的隐藏的暗示：“将会长成，杀生的刀”，要把“我”彻底融进去是很不容易的，作者找到了这样回带勾连的句型来通过反复的捶打构建了语境的力道，使得看起来一个枯燥的成长过程写成了风蛮雨厉的搏杀或将来的反击。


三。求

咀嚼生米，咀嚼土块
在水塘里踩挖莲藕
一条蚂蝗，趴在了文字的火上
美玉和红颜还走在春天的外面
清瘦的月牙夹在耳后
柳笛在虫穴里垂钓——
太阳，太阳。你出来
漆黑的孩子，蜷缩在漆黑的梦里
请你来，把他照亮。。。

“咀嚼生米，咀嚼土块”把贫穷推上无以复加的地步，这个“求”字落在这样的字面，使得下面连续的四句落地生根。这六句的力量使“太阳，太阳。你出来”一点都不虚了，这样的呼唤，在诗歌里是极其的要慎重的，给的力道稍有不足就会飘起来。另外请注意一下，这一段一共九句，最后用了三句，而不是前面用了三句后面用了六句，我们一些作者写到这里就刹不住，好象找到了宣泄的口子，就排比下去，是不对的或者是要看你给的基础是否能够承得住你的宣泄。

四。走

披上春天的绿色
就会走近春天的馥郁
摸着河流的心跳
就会听见小草的呼吸
四月的雨水追不上花开的速度
一支队伍路过六月
没有惊动，一群枣树的迁徙
谶语黯然。瓷器上镂刻的记忆
让一颗红枣，泪水全无

这个段落应该是过度性的，这个过程是不能豁免的，也就是说，要走过这些“泪水全无”的过程，才能迎来真的春天。从技术上讲，是作者最弱的一个方面，可能作者自己在写作的时候在此停留了比较长的时间，甚至认为这节是不是可以跳过去，当然，跳是跳不过去的，因为缺了链接会使最后一段突然，所以这段可以看作是铺垫。我的感觉就是略略虚了一点，还可以写得更好。

五。花开

鱼儿结挂枝头的时候
秋天掩过面去
火便在果实的内部升起
歌谣流淌着。一群高梁米
从浮肿流向富裕
闪亮的文字，流进长长的诗句
我在诗句里煮鱼。煮沸一个名字
——过了今天，我将吹熄所有灯盏
秘密潜回，无边的大海里。。。

2007年6月28（阴历）


强烈赞赏这样的结尾。看起来收住了却意味无穷。看起来结束了，却并不知道春天是否真的可以继续还是深渊依然存在。可能作者写到这里的时候并没有想这么多，但是我经常说，一个作品是作者和读者共同完成的，我不能放过“秋天掩过面去”以及“——过了今天，我将吹熄所有灯盏/秘密潜回，无边的大海里。。。”所给我带来的沉思，不论作者是何种意图，作为读者的我，就固执的认为是一种暗示或者是一种忧郁。在谈到中国诗人或作家与外国诗人或作家之间的差异时，北岛说，如果说有差异，就是中国的诗人或作家缺乏一种忧患意识。我一直认为此说正确。

月光经典

评得如此用心，评得入木三分。

七星宝剑

原帖由 月光经典 于 2007-8-11 11:58 发表
评得如此用心，评得入木三分。

谢谢月光.握手

七星宝剑

家住月亮湾
    -----送给ZFZ

  作者：踩不死的小草

1．  七色水

再有一滴，七色
就漫过我水样的心地
前世，许是净瓶里的露
佛前有烟，天空因此柔软

打开，漫天的根须
拒绝交出尘埃，一滴雨
永久停留。黑云不说疼痛
风之外的夜，星星深邃

穿过身体，随着远方
归来与转身，倚上离去的影
月色，洗净的白
情愿与五颜六色，错过一生

七星宝剑：把诗歌写的柔软，说起来容易写起来并不简单。这里重要的不是你用了什么柔软的词语，而是句子之间的搭配和陈述之间存在着“链”的关系。比如这里起手的“再有一滴”，就把前面先送出去，接着又不是说有了这滴就怎么样，他把语态放在 一个可等可不等的状态，诗歌就柔软了；再唠叨一下，这里重要的是什么？是七彩的天空即便是缺了这一滴，因前世的露，一样要柔软，况，再有一滴，并漫过我水样的心地呢？打开。打开了吗？第二节实际是一种反向陈述，很有意思的是，他在这里一个折回，使拒绝交出成为行动，使星星深邃成为无奈。所以重要的第三段在最后象发誓一样的说，“情愿与五颜六色，错过一生”，可见开头的“再有一滴”不是信手，而是有预谋的，就是即便我错过了山山水水，错过了五颜六色，我也还是要等到这一滴的到来。所以我说诗歌要写的柔软其实不易，就是看起来很不起眼的地方都要想的到写的到，而枝枝节节，都围绕着自己要写的主题服务，还不能直接说，羞于说和说就彻底的说。我用了这么多字来说这个小诗歌，可见诗歌的力量在分行处蕴藏空灵，在行文时收缩水分。

2．  月光的背面

习惯对视，无意
掩饰那些温柔，水一样
经过旧年的天空

把手伸过来，打开
或者握紧。睫毛下的玫瑰
一直幸福，谁的眼神
抚摸天空，遥远
梦想

还可以，在背面
弯下腰来。影子很近
月光很轻

七星宝剑：这个技术就更好。前面一节用的是同样的手段，中间一节有了变化，好象是一种推展但是并不紧张。我原来想，他最后为什么不直接说“抚摸天空，遥远
的梦想”呢？这样不是也很顺畅么，后来才发现，他不是这个意思，

抚摸天空，遥远
梦想

是说遥远了梦想，是梦想变的不能把握的状态。或者说是梦想随之而辽远出去。请细细体会一下作者的很小的心灵在做什么。特别要赞赏的就是最后三句或是最后一段，“月光很轻”，太有诗味了，这里的一个动作，说出了什么语言都说不出来的味道，很短的影子很轻的月光勾勒的一弯腰，无言可传达其中的意境。

3．  花落云外

轻轻的一朵，说出
整个春天。掩进云里
不说悄悄话，风一直安静

打动这个夜晚，星星
落下来，在手心里飞翔
再次张开，就会抖落
未来的爱情

云，走得无息
隐隐吹动，翻开往事
拉近了迷茫
只有玫瑰，清晰的开放

七星宝剑：他画画，画一些只能用诗来画的画画，不是可以直接画出来的画画。这里的三段构成，是真正的朦胧美，还要注意的是，如果一直用虚的景象，比如“就会抖落
/未来的爱情”“隐隐吹动，翻开往事”等等，诗就会飘，因此一定要落到“只有玫瑰，清晰的开放”这样清晰的直接的可以感受的句子上去。不很熟悉这个作者，这样的写手至少有三年以上磨研现代诗歌的手段，才会如此清晰地知道隐藏在诗歌背面的技术实际是操作诗歌时候形成的惯性，就是技巧已经融进过程了。绝对不是新手可以为之。

苦李子

就是没俺的,呵呵,宝剑锋从磨利出!学习学习再学习.

七星宝剑

原帖由 苦李子 于 2007-8-11 17:43 发表
就是没俺的,呵呵,宝剑锋从磨利出!学习学习再学习.

谢谢鼓励.有时间去拜读大作.呵呵.

七星宝剑

房子的寓言

    作者：霜儿

☆铁轨边的荒草

那些草一到夜晚就絮絮叨叨
房子说，我要被它们吵的神经衰弱了
它们人老珠黄，眼角干涩，攥住一把风声
呜呜咽咽。它们不停的诅咒：小妖精偷了我们的绿裙子
春天一来就要踩着我们的肩膀卖弄风骚

树们一脸消瘦，想起时间背后的故乡
沉默不语，不时用路过的风擦洗身上的伤疤
过路的火车半梦半醒，头顶的红眼睛晃阿晃的
把女主人晃醒，它却跑开了

七星宝剑：我总觉得诗歌是有灵性的东东。别的文体有多少奥妙不说，诗歌这东东是有生命的。你对她好，她就对你好，你随便，她就沉默，你用心，她就欢喜。那么什么叫做你对她好呢？就是在写作的过程中全力以赴，水平可能有高低之分，认真没有高低；什么叫做用心呢？就是你想破脑袋要写出自己的心得，当然不是一般的语言那么直白，要有味道，要神气，要仿佛在和诗歌说：我纤瘦的身子就这么点力气了，都使出来了，你看着办吧。你读完了我这段话，就赶快的再读一遍这个作品，你会看见“呜呜咽咽。它们不停的诅咒：小妖精偷了我们的绿裙子/春天一来就要踩着我们的肩膀卖弄风骚”活起来了。还有，“把女主人晃醒，它却跑开了”也是这样，仿佛你就看见了的样子。通篇玲珑，用语缜密而活脱。不容易。

☆雨中的房子

下雨时，我最好看了
房子羞红着脸说
雨的嘴唇一点都不冰冷
它覆盖着我，我覆盖着我被下的人

房子撩开窗帘，一部电视剧拧出了水
女主人依旧不厌其烦，红地毯泛了白
缝隙间遍布生活的碎屑，男主人从脚步里退回
给摇椅装几个螺丝，把日子固定的密不透风
小主人画树，画火车，画房子
最后把一把锁，画在纸的背面

七星宝剑：这也是基本功好的要命的作品，表看很小，人物，形象，情节，大爷的，都有呢，特别值得一提的是，结尾好的要命，“最后把一把锁，画在纸的背面”一句就把整个诗歌的活力通透出来。

☆墙头上的大鸟

有一次，爱情挂在了梧桐树间
一米的高度，东南已飞不得
受伤的脚骨，拒绝化仙
飞不得也哥哥
翅膀拍了又拍，几次腾起，终是掉落人寰
从围墙的这头到那头
它一步一鸣，走得很慢，另一只鸟在它头顶盘旋
哀哀相向，鸣声泣血，连太阳也忍不住背过脸

那一刻，我忍不住敲敲窗子
把房内的哭泣和一地烟灰掀开来晒一晒

七星宝剑：这个就不成功了，勉强了，虽然是拟人的，“爱情挂在了梧桐树间”太做作，使得诗歌悬空起来。后面的补充，也很勉强，说不得，在我这里是要打pp了。嘿嘿。

☆树与火车

火车来的时候没有任何预兆
树一点点空了，空的连太阳也挂不住
在树杈间喘口气就溜走了，月亮喜欢光顾它
月亮一来树就有了天静沙的意境
树却害怕血液变白，骨头变重
我的女主人窗帘掀了又掀
这一刻，大地肆无忌惮的晃
车鸣蹙在胸口，宛如春雷，夜夜碾过窗根儿

铁轨空了又满，满了又空
火车经过的地方，所有的事物都在抖动
唯一不动的是我
动的带走了火焰，不动的
把火焰留在内心

七星宝剑：学习诗歌语言的叙述。第一段写的煞是好看，后一段着重写火车，用了和上面不同的办法，就是空灵的手段，前面的密实和后面的空灵，构成了整个小作品的寓意深刻。不容易。

官儿

老兄,宝贵的心血留着点月末交作业用好吗?心疼你呢

舒展的波浪

宝剑锋从磨砺得，梅花香处苦寒来。
宝剑的评，读了叫人佩服。兄弟辛苦了。
问好

七星宝剑

原帖由 官儿 于 2007-8-19 09:17 发表
老兄,宝贵的心血留着点月末交作业用好吗?心疼你呢

谢谢关心,感动中~~