路过（原创）

烈火的轻云

正道是热情洋溢的天空（原创）
危地马说过：“当罪恶表现的最出色的时候，就是正义堕落到最底层的日子。”在代表着公正的道义失去光明之力量的时候，它们便会扭转嘴脸而去维护罪行。有许多这样的行止，它们隐身在光天化日之下，暗地里进行着不为人知的丑陋交易，以堂皇的面目做人，以歪曲的灵魂做狗。当一群大大小小的狗纠结起来的时候，正道自然被出卖了，留下的只是任凭泛滥的黑海。

危地马，这不是个什么名垂青史的大名士，不过是我刚刚写出来的一个默默无闻根本不存在的小人物。很多人都喜欢引用名人说过的话以为警世或座右铭，是因为名人背后有着强大厚重的力量，具有使世人不得不为之侧目的地位。如此，我便与自认卑微需要景仰伟人话语的世人们开一个不算太过恶意的玩笑，也让你们不自觉的堕入智慧的圈套，也使你们扪心自问一下，是否这样以名人为效应，而最终失去了依靠自我的认识去辨别真相的本来面目？

辨别真相吗？还是看到真相继续做沉默的羔羊呢？这些难以做斗士的羔羊有些可能是老实、胆小，惟恐惹祸上身的；他们是真正的“良民”，没有反抗的种族在这个地球上就是定义的良民。但也有些是披着羔羊外衣，手中拿着神圣权杖的神官。他们同样如羔羊一般可怜巴巴的潜隐在远离烽火的角落中，一边带着窃笑审时度事，另一边早已投进纵容恶行的怀抱；面对他们敌视的，又是他们的力量无法行之有效的正道投去漆黑背叛的一矛。

有人说：“文人是干什么的？不过是一群依靠稿费发表言论的人，他们常常妄自尊大，睥睨不能执笔的平民。”这也是我说的，另外还要再加上一句：“所谓的文人也不过是一群找不到出路，蹲在文学门槛台阶上庆幸老虎出山的猴子，他们称起王来世界都为之颤抖。”这包括那些为各种目的大显身手的报棍、讼棍，以及无时不刻不以挖掘大道所没有的歪门邪道而快活的人，这些人是明摆着的真奴隶，为了名利地位不择手段的可怜人。

难道说除掉这些世俗所必要存在的机器就没有更为险诈的文痞了吗？有的，尚为数很高，甚至许多人都披着堂皇华丽的外衣，一边书写着风花雪月的烂事，一边还要抵触藐视他们所谓认可的大道的开拓者及行止。他们手里也握着一盏灯，在阳光普照的时候举到世人眼前去辉煌自己的先明，在黑暗真正来临的时候，却只能缩回来保有一点只为自己的安明。这样的人为数不少，既有羔羊，也有神官，还有些么，是换了灯盏改拿魔鬼镰刀的畜类。

在平时，这些阴柔的人们并不屑为宵小的手段，心中也总是装着和睦、光明与自知自爱。当黑暗笼罩了大地的时刻，他们胸中仅有的光明也会被淹没。这是他们不情愿的，又是心甘情愿的充当黑暗里的一只蚂蚁，只求无害，亦不能站起来行善；他们眼前永远只是二维的世界。

薛定谔猫在两个不同的空间里同时活着和死亡着。在没有打开盖子的情况下，谁也无法最终明确的定论忠奸的本质，他们都是客观存在的定理。我们的世界缩小到文学领域里，正是有许许多多相关量子理论的现象客观存在着，也就同时具有许许多多一身兼有善恶同体在不同情况下变更两种本来面目的人。

对于文学领域里出现的薛定谔猫应当怎么办呢？揭露他们的两面性吗？重要的是证据。但即便有证据也不过只能揪出一小撮人来而已，更多的猫一边喝着毒药一边还在活蹦乱跳地鲜跑，你能说它们就是丑恶的么？潜伏的，在底里的恶性是需要适当的契机引发的。面对缺少智慧，不够奸诈的人而言，这样的契机很容易识破其真实的另一面。面对善于权谋，或恐惧暴露者，什么契机也不能撕下他们冠冕堂皇的金皮；他们深深懂得人共性的一边倾倒性，是以宁愿做个性格分裂者，一面是人，一面是狗。

危地马的态度在薛定谔猫前显得有些荒诞滑稽，刻意地把善恶分成了两半。可是这个世界，这个社会正是依据人们喜爱阳光而排斥黑暗的缘故，将善恶分成了两个相互抗争的截面，不顾人性中共有的对立性，以肯定正义代表着光明、和谐、友爱、正直、坦荡...等，从而解放了彷徨在生死两个极点上内外交争的薛定谔猫。

黑暗是战胜不了光明的！很多人都坚定的抱着这样昂扬的信念，在黑暗中执一盏灯，举一支火炬，去照亮前路，引导后人，甚至张开双臂撕扯漆黑的天幕，就要展现太阳那伟大无处不在的光耀来，因为它驱除黑暗。

无论正道在何时何地被何人出卖，无论黑暗多么幽深无底，相信总有一种不屈的精神会自发地昂扬起来；没有火种去点燃手中的火炬，那么就从心底燃烧起来，燃烧这残破的身躯就能照亮黑暗的殿堂。黑暗绝对战胜不了光明！它能永恒，却不断被光明打倒。即便黑暗无边无际，一颗星星之火就可以燎原四方，就能将纤毫毕现的世界通达于光天化日之下。丑恶是见不了人的，更无法理直气壮，惟有正道才是阳光下热情洋溢的天空。

2008年2月23日12：18分秋色文学论坛/注册名：火的轻云

烈火的轻云

水瘾（原创）                                                                                                                          谈起水啊，特别过瘾啊，温馨的舒畅，象幼年时涉过及膝的雨水，真想摆一条小船在楼宇之间漫游。停留在自己的世界里，真的很美，什么烦恼都尽散了。

看到梅园竟使我那么的想念，祈望再有一场瓢泼的大雨，把什么都淹没，直至金阳露出那慈祥的笑脸来，望这好一片汪洋。

太久了，老也想着李子熟了，潺潺的细流该铺满那个夏日望见的干枯河道了吧。蝉子鸣了吧，阳光滑稽地打了个喷嚏，一场雨后再没听到那个稀奇的声音了呢。

以后还要再写一些鞋子拖过的景致呢，走了那么些个岁月，也换了不知多少双去，大江汹涌起来了，对岸落在寒烟里，是该惬意地睡上一夜了。

这便铺好床褥吧，近夜得来许多舒畅，快美了。

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是夜而过，竟又与水情，虽不得现实人故事，却也是游戏乐中得。这消说，必要行此文，一则改至三百长，二则不愿兴风雨。唉，真是懒观世上人，偏不如那海风吹，和煦入目，浪花倾心。

心里长叹息，如何北方不见梅花园，这北方，谈的是东北寒苦之地，为何梅花傲雪，却是畏惧塞外风雪；思不透，想不明，可知梅之傲骨，原也是微寒而渡，大寒至，就惟恐避之不及了。

说道东北无梅花，却见白雪长精神，显人之精气神，可望可比，皑皑白雪之间，多少英魂葬其间。杨靖宇、赵尚志、赵一曼，都是抗日好英雄！

俗话说：大雪寒冬却迎春。说的是，春风暖了雪水溶了，万物因着雪水复苏了土壤就都萌发了生机。说水，也可谈雪。本是水中来，天地之间总长存，可闲说愁，可强蒸气，溪水清润人之心，河套奔流世间尘，看江，奔腾而去，终入大海。

这水，环绕人生，阔放热血。又岂能以刀钢断之？孰可断得，水依长流。

说钢谈欲，刚可强，凭锋刃；柔可舒，顺其流。今吾纵横三千丈，谁敢说非散文，谁可说非文章？一滴水也可穿石，一种信念，钢刀也难断碎！

谈水，大为洪，浅为溪，世间世相，都润其间。

2008.3.9日22：36分中坛随笔/雪链

烈火的轻云

龙牙颗颗钉满天（原创）

龙牙，就是星星，满天的星斗。

小心，掉下来要接好，多么珍贵的陨石。

看我，又来了，在今夜，在子时，斗转星移。

那年，水神共工与火神祝融在天空大战，共工逃命时将头顶破了天穹。

这下坏了，天顶破了，天上的大水奔涌到人间，天上的烈火喷射向大地，天上的风霜雨雪没有了制约，地下的人间遭难了。

地上人们哭泣着奔走四方，地上孩童喊叫着“火鬼来了~水狼来了”。地上一时间聚齐了春夏秋冬，洪荒灾祸突袭着无辜的世界。

母亲们拉着孩童，父亲们扶着爷爷，无数双手向上苍祈祷，祭司们纷纷走出神殿了。

任凭他们哀戚着，哭诉着，洪水淹没，烈火吞噬，连猛禽恶兽都来杀害他们。

火神打败了水神，兴高采烈回去自己的天空。
地下，天顶破碎的洞里喷出火，喷出水，泡着大地，烧着生命。

地上遭难了！女娲娘娘发出惊呼。

众神没有搭言，天帝无心说话。

女娲娘娘就自己动起手来，炼出五色神石补好了天穹，亲手打败了危害生命的恶兽。

第一次天破了，众神没有帮忙，女娲娘娘就自己动手了。

第二次天破了，女娲娘娘补好了苍天疲惫不已，留在自己的神庙休憩。

洪水淹没了村庄，烈火吞噬了禾苗，人们痛苦地挣扎挣扎，再度祈求无情的上苍光降一点恩德。

众神在天堂里谈着笑，饮着琼浆玉液，讲着广寒宫内无主的空旷。

有一条天龙，甘愿杀身成仁、舍生取义，揭下自己的鳞片去补天，拔下自己的龙牙做钉子。
一片片龙鳞补满了天，一颗颗银牙闪光辉。

天龙失去了驾驭行云的本领，扑落大地化为起伏连绵不尽的山脉。

从此，天堂里没有了神龙，人间里却照满了星辉。

一代一代，祖宗讲给后代，母亲告诉儿女：

“那天上闪闪烁烁的星辉呀，就是天龙一颗颗补天的龙牙。”

“众神们为什么不帮助女娲，为什么不救活天龙？”

母亲无法答复孩子，星辰只在夜空不停闪耀。

今夜，将近子时，孤零零的孩子想起补天的传说，望着苍穹里银光闪耀的龙牙... ...

2008.2.9日晚23：19分秋色论坛/注册名：龙牙

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歌曲：万水千山总是情

地址：http://fs61.woku.com/resources/m ... 041408181164_av.mp3




汪明荃 << 万水千山总是情 >>
词：邓伟雄 曲：顾嘉辉
莫说青山多障碍
风也急风也劲
白云过山峰也可传情
莫说水中多变幻
水也清水也静
柔情似水爱共永
未怕罡风吹散了热爱
万水千山总是情
聚散也有天注定
不怨天不怨命
但求有山水共作证
莫说青山多障碍
风也急风也劲
白云过山峰也可传情
莫说水中多变幻
水也清水也静
柔情似水爱共永
未怕罡风吹散了热爱
万水千山总是情
聚散也有天注定
不怨天不怨命
但求有山水共作证
但求有山水共作证

2008.2.8日火的轻云整理

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2008.2.8日整理于秋色/火的轻云

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烈火的轻云

世界人民都胖了哇（原创）致国风对联版/搞笑版

前言：站在山顶一声叫啊：“世界人民都胖了（燎音三声）哇”！

咱不会写诗词，也不会对对子。但虽然是不会对对子，却偏要瞎胡说。不但要看到好对子得夸两句，还要看到不顺我意的狠着刀子劈瓶劈瓶。待夸好了，说完了，自觉神清气爽，见人见物心都不堵，自然行来散去腰板子都舒坦。

若哪位仁君看我不顺眼、不舒畅，觉着我的本事“没有二两重，还想肩扁担”的话。那我也就梗着脖子、斜着眼睛告诉你：“咋地、咋地、咋地~~我觉着这么说一说，就是合我心嘞，必要舒畅舒畅。谁管你摆的什么席？便是金銮殿在我也是俗常脚下的大土道。书香门第的子，他也不能挑着道从房檐上过去不是。”

我便是这样依旧溜达走我的道儿，顺手采朵花、趁便拔个苗，不但手脚舒坦，抑且心情畅快。打比如周六我下屯散步去了下沟子村儿，那东山下一排排红房子、绿瓦片，依着山势接天连地的好看，我就驻了足美心美味地看、赏；甚至跳了脚上下蹦达几回，连喊带叫喊了半路子的好。为什么呢？因为我喜欢，想怎么办就怎么办。

有时候我也会表示不满意，看得生气了更会随便批判；凭着我这点要本事没有，说胆子不小的劲头，我觉着哪不好就指唤哪不好，由着性子起劲地说不好。

待说完，我舒畅了，留一大摊子烦恼给倒霉的笔者或看或思索。他要是不满意，当然也可以表达表达，表现得优秀或许我还想夸两句。自然表现不咋地的话，我是想搭理你就搭理你，不想搭理你，你说得多天花乱坠我也当没看着。偏叫你窝一肚子火儿，我去别家说新闻。

平生喜欢的文体有好几种，可这好几种中就有好几种我根本作不来，就算是绞尽了脑汁也学不下去，偏不喜欢被缚手缚脚的做老实孩子按规矩办事。不过我也知道有那按规矩办事竟然就办出超越规矩来的，且好、大好，句、意都精妙舒畅的了不得。因为我爱看，所以我也久久看到知道一点好。

我这看得久了知得好了，既然知道好了，哪有不接着看下去的理？既然看出好来，以我这么个天不怕地不怕的腿儿，哪有不甩开膀子这山那水瞎胡走的为。不为不为谁来为？那些正人君子、老爷太太、姑娘小子、二大妈、七大伯的都是抹不开面子、不能爽朗开心的主儿；他们都爱闷着，不好也不说坏，等大家都说好了再来锦上添花闹一笔，这多好，不伤着和气还兴旺人气。但久莫久的，谁都不提头说好了，只做办自家的事儿。对对子如此，想做人又何尝不是如此呢？这样可于世界人民大团结好处颇小也。

哎呀，您瞧您瞧——我这开篇来个小段子，怎么越走越成大胖子，偏沿着坡儿向上鼓捏？一段更比一段厚。若不是中间还有点小的低洼地带，想没到半山我就得折着个向后摔山底下去。就好，我先猫个坎子歇息会儿。哪位要先上去，我托着双手跟您说：“您请您请，万一您摔下来我好压着坎子接着您。”

咱先不说这写写字写出大胖子段落来的事儿。就接着说我进来扒瞎特别适合世界人民大团结的好儿。怎么要这么损着自己拥抱着大家呢？你想啊，我这个不会写对子的人进到对联里来随心这么一掰，得我好的自然面带微笑或暗中窃喜；那得着我恶的，肯定要瞥着我、嘘着我、都去把那我不会不懂的联嗑子唠上来，要瞧我的丑，要明明白白告诉大家伙：“这小子任吗不懂，就是进来闹隔阂的；须留神，这么个不地道的家伙其实什么本事也没有。看，我一句就问住了吧。”

他这么一搞，我自然败退。大家那么一望，不免心中都说都点头：“原来如此！”如此如此，就激发得大家起兴对对子的愤情来。结果这个对子本能招得七八对，竟是接得几十对；不但联里不瘦气，还得了众心众意气了。您说，我这闲溜达进来出去的插上几杠子的岂不是促成“世界人民大团结”了么。看来看去，我竟是有着一片苦心呢。

就是这么着，我爱看对子，就由着心掰扯对子。好不好？由我来说；挨不挨谁意？由世界人民来说。您说，这可多好！我舒畅，世界人民也舒畅啊！看咱，搬手、呲牙、上来下去，可说腰腿都好，却是偏生无脚，想这也是咱在对联门前瘸腿的缘由呢。

嘿，您瞧我这管顾着走，居然下了山了还不知道。得，我就下山去，高低弄出个胖子来，减不减的，一眼就看到世界人民了。世界人民都握手啊，上山的踩着我这胖肚儿，下山的也踏着我这胖腿儿，一路都走好啊！

2007年9月9日17：35分国风联盟/注册名：断脚

烈火的轻云

流徒轶水（原创）


有种流放之美，当囚徒踏上不得不去的酷途时，那般挣扎的难舍难分，那种情景的凄怆悲凉，长天不语、草叶寒飞。若是锁着镣铐枷头，身旁守着虎狼的解差，多少事此一时也彼一时也，掉头而去罢，杜鹃号啼、大雁单行，滴血的结局也是一纸心酸的美。

新疆伊犁、岭南、黑龙江宁古塔、海南崖州。伊犁如今多美，大草原伴着天鹅湖，我有位友人定居那里挥毫泼墨，要画尽草原的美/海南崖州有个小村落，叫水南村，曾经积聚了多少流放于此的失意人，如今居然也成了著名的古文化村落。

想当年，罪人得罪千里颠沛，享受过车马之福又去饱尝徒步之旅，不说失意人几番辛苦倒毙半途，解差也怨怼，风雨复霜苦，离中原到边塞，究竟是什么撑持着走过来，便是终老难归、死落边疆、死难归根的结局。心道流放人苦，不比一刀斩了首去，真叫辛酸。

现今高速公路修起了，堪比得燕子的飞机也来去了，一只手机万里也得知亲人的话语，不见面也不尽多苦楚。只是，如今不流放了。见不得苏武、张骞在北海边寻草籽、吞羊毛的惨况悲景，就便也少去了持节不屈的精神、斗志。

现四海安境了，四大流放之地如今就有了名气，千年埋没的白骨头一代一代肥沃了土壤、教化了毛民。后人们知得失意人的名气，竟也随着意气风发起来，顶戴着抢做囚徒们的孝子贤孙。

自唐代始流贬广东流人近300，降官近200。其中名人士大夫如刘禹锡、寇准、秦观、汤显祖、柳宗元、韩愈...

但囚徒最臭，今古俱是。民不以为其德，士不以为其政，有业绩而无功。是如林则徐者，为国禁烟被以“四品钦差”遣戍新疆伊犁，后改遣开封助王鼎治水，以治水大功最终仍被流放伊犁，可见囚徒之臭纵“万岁”亦不能遮掩。虽生平一联“海纳百川有容乃大 ，壁立千仞无欲则刚 ”，一诗“苟利国家生死以，岂因祸富避趋之”来壮其行止而足以正其声名；然已为囚徒身，王鼎更以一命“自杀尸谏”也是枉然。

黑龙江省宁安县，清代被称为“宁古塔”的所在地，是中国四大流放地之一。距近三百多年前，大诗人吴梅村的友人吴汉槎因“江南科场案”被流放到宁古塔给披甲人为奴，从北京出发一路行程四个多月才到达人迹罕至、寒苦无极的戍地，居地二十三年后方得回归关内。为此，吴梅村写了《悲歌赠吴季子》的诗来送友人。

古人恐流放，今人却爱其来；不外古人之苦古人消受，古人之名今人得意罢了。风景区、名胜地，阔草原还是文化村，今人之福是受了文明的利市，兼且顶戴了古人的文墨风采、不朽功绩。识人明了，定要慷慨豪歌一番；庸俗人知了，就便是生财致富的门路。只谁又爱了多少囚徒罪呢？如今倒有几多人更感古人流放之苦，更解壮志未酬、悲愤无地的哽咽？我倒是欣赏林则徐那种水到断崖忘而顾己飞流急泻的精神。这激血不弃的斗志就远过了凄怆登程的惨苦，就消杀了千载冤魂们的悲戚；这“流徒”之精神，大美去江山呀书锦绣！

2007年7月31日凌晨0：15分秋色论坛/注册名：火的轻云

烈火的轻云

说寻常人情（原创）

时常有人说：‘人活世上都喜得个尊敬、爱戴。’这本无可厚非，但真要得个尊敬也是不好担待的，为人爱戴就更是难为事。且就此铺纸唠唠嗑子，明白与否，也就抒发抒发个人的想头罢了。

说道得尊敬，那须得十分有面子、有身份、有德行、有道行，又要时常做些本事活儿，叫上下都齐整，上不敢轻，下不敢薄，久而久的，有了名头事项叫人竖起大拇哥的才打心眼里道个尊敬。这尊敬就着上人面有了形象了。

什么样的事情能得着上下人的佩服敬仰呢？常例来说，这必得做出些人事情来，还要顺情理而不亏、持成就却不骄，端仪正意，凡行言语都在凡人之上。就比方说，一己成就一番大事业，那就叫青年们敬佩他有本事，是凭个人能力打拼出来的业绩，末学后进的就必要尊敬他。又比如：某人行为端方、言语得体，处事有度，这就叫乡里上下都敬着他、亲着他，赞颂着他，这也是个尊敬。

且就说道件书上看来的事情罢，或许读者更能体会我这番辛苦非是无的放失的瞎掰。

烈火的轻云

说么说就有本书，叫《醒世姻缘传》。书里有这么一段子故事：书中原有个叫汪为露的秀才，早年因时运假人教出来几个好学生，个个都考得了秀才、举人；因之也就名声大噪，请他见学的家长也便颇多。于是当地的一个乡老叫狄宾梁的就把自己小儿送去进学，想早晚让祖上得些书香气，也不枉了自己这盼望的急切。

烈火的轻云

不想这汪为露初时见学恳切，到后来就因着进大学的几个秀才家长酬劳而亦发扬气起来，便多做高利贷的事端，哪有闲工夫教学生呢。这么一闹，狄家的小儿狄希陈便五年不曾认识一个字去，只得转学另寻先生程乐宇。

程先生倒是个恳切的寒儒，连带狄希陈收了四个学生，日日勤奋刻苦的教习。时年不久，四个学生提着相互携带的情义入场考过，竟都成了秀才。这一来，人事大喜，四家就琢磨着要谢程先生。不想那汪为露知晓了，带了泼皮去闹，定要狄家大谢他的教育之劳，要不，是决不肯善罢甘休的。

狄宾梁倒是个敦厚的人儿，不去计较五年不识一字的耽误，即刻带了儿子备办了隆重的礼物上门拜谢汪为露。但汪为露却是个不知数的惫懒秀才，嫌弃礼不够重，非要得几十两银子的口不可，就将狄家父子骂了个狗血淋头，贴子摔出门去。这狄宾梁也就大怒，携了儿子转去，安心四家答谢程先生，于汪为露这竟是不言语了。

至多久，这汪为露因着娶了续弦操劳过度，也就伸腿西去。这汪为露原有个儿子名唤“小献宝”的，只好赌。老子临咽气他还骗了后娘二十二两银子说买棺材却跑去乡里聚赌，全不管老子一伸腿挂在白日里挺尸，后又被雷劈得四分五裂。汪为露的续弦魏氏无法，只得央及娘家人置办棺材寿衣。

烈火的轻云

不想小献宝突莫地赶回家来，老子死不死不挂在心上，只向后娘取钱，言说老子在世，他跟着多少回东家抢、西家骗，总有几百两银钱上下，怎会连棺材寿衣亦要赊欠？总是不服，琢磨要挖出钱来再博一回去。不说后娘是否阴了钱去，但见这小献宝事体，老子后事他是一点不介意，这也可见毒父带出狠子的道情罢。

到底是汪为露那些受过他荼毒的学生金亮公、宗光伯念着师字曾在头顶过，就出来摆平了小献宝的事体，又撮合着汪为露的旧学生们一一出来划知，一同集钱给汪为露厚办了丧事，小献宝就再不能做声去。

说这个殓丧的事情，狄宾梁也拿了八两的重头，叫儿子狄希陈做合资装殓老师。因这个事，就有人说狄宾梁傻气、大头，汪为露生前没教他儿子认识一个字不说，又因着改老师叫泼皮毒打了程先生，再痛痛地辱骂了狄家父子一回，如何还有情分，这样合资厚殓他，真是用财太侈。狄宾梁就说：“我粜了十二石米才得这八两银子，岂是容易的？但儿子进学做了秀才，与他那谢礼本不应他那许多，我一为怕他无赖，二是敬奉先生不嫌过厚，不料被他大骂且将贴子撩出门来。我以礼而他非礼，我理直他理屈，才所以把礼物收回来，再不去管顾他。如今他已死了，如何还要逆了死人的意志呢？所以我才叫儿子与他那前日的谢礼，为他死了就不与他一般见识。”

烈火的轻云

于是村里有见过世面都说狄宾梁不似寻常的村老，行事合于古人。

此一事说得久取，但不得不这么讲下去，若不是再不能究竟个明白。如此看，这狄宾梁真真是个受人尊敬的厚德之人。如今这样的人虽难见了去，但终是有，即便只是古时有，也就可较为明白的讲究一下得人尊敬的左一个源头，倒非是那等有事业、大财主、大艺术家、大本领人专一独得的尊贵脸面了。一个不识字的乡老照样子与人尊敬，足见他的行为出于人道，是人所共识而常人不能为的高义。

这可说，狄宾梁这样一个有德行的村老原也能得到理解他的人们尊敬的。再说道爱戴，仅仅受人尊敬是不够的，还要行事以众而为，必要为大众不平争理得理、争道得道才会受人爱戴。就比如说毛/泽/东、列/宁、华/盛/顿这样的开/国/领/袖，因为他们的立场是站在为人民劳苦大众、黑人奴隶得平等过好生活而创立新政权打天下的，不是为了个人一己的野心欲望，就不仅仅受一方一土一国得道之民爱戴，更受世界公众瞩目敬仰。



而爱戴也未必都是执民意、全人类的。又比方说前德/国/纳/粹/领/袖/希/特/勒，这样的人也不能说没有受到过那些狂热纳/粹/分子的所谓爱戴（或者说顶礼膜拜更为贴切）了；但这两种爱戴是有区别的，因爱众行大道而受众顶戴敬仰，是无分别的正经爱戴；因私己利而挑起一方失识之盲目敬仰，于那些极端认识者是有区别的极端爱戴。这一点需要明细说得，读者们可不要盲目去敬爱那些占山为王打家劫舍扰乱乡民生活的土匪强盗为好。自然，因于世道乱、社会腐导致民不聊生而专门打劫土豪劣绅、救济贫民苦里的侠客、山匪又要别说细论，这里且不讲，就还说那寻常爱戴。

关于受人尊敬、爱戴的嗑子大约也就唠完了。但为什么说寻常人得之不易呢？就要再分说分说。说道受人尊敬，古时或许重在德品上，现世讲究的却多是本事财富的拥有了。这是从俗常人的事业道上谈，有不同意见者望不要见缝插针捉那其实不合你意人意的残痛脚；我原也是唠唠自家的认识，就是一抹子随笔随思的土字，千万不要痛板子打下，撩不撩衣服我也是要痛的，若现了肉皮彻夜翻覆而不得眠岂不是因着个瞎字遭着罪了。是以还请高抬贵手！

现世道人为了一己之快不留情分，更不谈情义，都图实在本事，你若是比尔·凯子（兹。用个方言（凯子：冤大头或男友）逗一逗，大家莫指错），那自然是受那些拜金主义者和那些试图或已经追求事业成功者的彻头彻尾的尊敬；因为他曾是全球首富，事业顶极成功人士的缘故。在这个功利至上的社会里，比尔·凯兹这样的人当然容易受人尊敬、敬仰。但得着这个地位不是白拣便宜的事儿，那需要百倍的勤奋和能力社会认可，投入付出都是以巨大的代价换来的。做一个事业者很容易，拣个破烂也能开废品回收公司，但你得有本事折腾起来，更要大大地折腾起来，股票上市、财富大增，有了社会认可的名利地位你才能够说是否可能受人尊敬。所以说想受人尊敬别想便宜事，就算你活一万年不出力也是没有门道的。

受人爱戴就更难为，付出就更巨大，甚至要牺牲个人的生活、事业，甚而说付出生命代价来换取。这于一个有抱负但没行动的人来说根本等于是镜花水月，对于干做白日梦的人来说更是蚂蚱装老虎—痴心妄想。做为一个受人拥护爱戴的领袖者，前提必须是为大众服务着想，不然怎么叫大众平白的爱戴你？那是门儿也没有，就有，也是偏门儿，再不得正经大门前人人带着亲爱敬爱的眼光看的。

是以说，俗常人呐，别做那没有付出也想收获的白日梦，与其整日望着天光日落西边还不起床的主儿，劝你不如爬起来，出去散散步跑一圈也是好的。没准谁说一声：“这脚力，真叫矫健的。”那也是得着赞扬了，不比瞎做梦强得狠了。平常人就做平常人该干的事儿，想什么就去做什么，有付出才有收获。关于这个尊敬和爱戴都是行为态度换来的名份，谁想得到什么，就看看你自己在说什么做什么，是否担当起这样的名份，是否将来就有希望得着这样的地位？若，那就按时工作、到月领钱，好好生活才是兹事正体，可别叫人说你是个泼皮才好。

要不说，那汪为露到死后也没人说过他真正什么好去呢？那些受过他荼毒的学生在拜祭他时虽有两个哭得痛声快背气的，一个是谢他可死了，再不能代领公银、写假书作践害他；又一个是哭自己不得不分离的小情人，借个地方放亮嗓门疏放疏放而已，谁又真正介意这么一个生前无恶不作的狠老师呢。这样的人是没谁去尊敬、爱戴他的，那样的“好行为”就不带叫人瞧得起他的。

2007年9月23日11：40分国风联盟散文版/注册名：断脚（即烈火的轻云）

烈火的轻云

真不容易呀，发个领袖名都不行

烈火的轻云

说寻常人情（原创）

时常有人说：‘人活世上都喜得个尊敬、爱戴。’这本无可厚非，但真要得个尊敬也是不好担待的，为人爱戴就更是难为事。且就此铺纸唠唠嗑子，明白与否，也就抒发抒发个人的想头罢了。

说道得尊敬，那须得十分有面子、有身份、有德行、有道行，又要时常做些本事活儿，叫上下都齐整，上不敢轻，下不敢薄，久而久的，有了名头事项叫人竖起大拇哥的才打心眼里道个尊敬。这尊敬就着上人面有了形象了。

什么样的事情能得着上下人的佩服敬仰呢？常例来说，这必得做出些人事情来，还要顺情理而不亏、持成就却不骄，端仪正意，凡行言语都在凡人之上。就比方说，一己成就一番大事业，那就叫青年们敬佩他有本事，是凭个人能力打拼出来的业绩，末学后进的就必要尊敬他。又比如：某人行为端方、言语得体，处事有度，这就叫乡里上下都敬着他、亲着他，赞颂着他，这也是个尊敬。

且就说道件书上看来的事情罢，或许读者更能体会我这番辛苦非是无的放失的瞎掰。

说么说就有本书，叫《醒世姻缘传》。书里有这么一段子故事：书中原有个叫汪为露的秀才，早年因时运假人教出来几个好学生，个个都考得了秀才、举人；因之也就名声大噪，请他见学的家长也便颇多。于是当地的一个乡老叫狄宾梁的就把自己小儿送去进学，想早晚让祖上得些书香气，也不枉了自己这盼望的急切。

不想这汪为露初时见学恳切，到后来就因着进大学的几个秀才家长酬劳而亦发扬气起来，便多做高利贷的事端，哪有闲工夫教学生呢。这么一闹，狄家的小儿狄希陈便五年不曾认识一个字去，只得转学另寻先生程乐宇。

程先生倒是个恳切的寒儒，连带狄希陈收了四个学生，日日勤奋刻苦的教习。时年不久，四个学生提着相互携带的情义入场考过，竟都成了秀才。这一来，人事大喜，四家就琢磨着要谢程先生。不想那汪为露知晓了，带了泼皮去闹，定要狄家大谢他的教育之劳，要不，是决不肯善罢甘休的。

狄宾梁倒是个敦厚的人儿，不去计较五年不识一字的耽误，即刻带了儿子备办了隆重的礼物上门拜谢汪为露。但汪为露却是个不知数的惫懒秀才，嫌弃礼不够重，非要得几十两银子的口不可，就将狄家父子骂了个狗血淋头，贴子摔出门去。这狄宾梁也就大怒，携了儿子转去，安心四家答谢程先生，于汪为露这竟是不言语了。

至多久，这汪为露因着娶了续弦操劳过度，也就伸腿西去。这汪为露原有个儿子名唤“小献宝”的，只好赌。老子临咽气他还骗了后娘二十二两银子说买棺材却跑去乡里聚赌，全不管老子一伸腿挂在白日里挺尸，后又被雷劈得四分五裂。汪为露的续弦魏氏无法，只得央及娘家人置办棺材寿衣。

不想小献宝突莫地赶回家来，老子死不死不挂在心上，只向后娘取钱，言说老子在世，他跟着多少回东家抢、西家骗，总有几百两银钱上下，怎会连棺材寿衣亦要赊欠？总是不服，琢磨要挖出钱来再博一回去。不说后娘是否阴了钱去，但见这小献宝事体，老子后事他是一点不介意，这也可见毒父带出狠子的道情罢。

到底是汪为露那些受过他荼毒的学生金亮公、宗光伯念着师字曾在头顶过，就出来摆平了小献宝的事体，又撮合着汪为露的旧学生们一一出来划知，一同集钱给汪为露厚办了丧事，小献宝就再不能做声去。

说这个殓丧的事情，狄宾梁也拿了八两的重头，叫儿子狄希陈做合资装殓老师。因这个事，就有人说狄宾梁傻气、大头，汪为露生前没教他儿子认识一个字不说，又因着改老师叫泼皮毒打了程先生，再痛痛地辱骂了狄家父子一回，如何还有情分，这样合资厚殓他，真是用财太侈。狄宾梁就说：“我粜了十二石米才得这八两银子，岂是容易的？但儿子进学做了秀才，与他那谢礼本不应他那许多，我一为怕他无赖，二是敬奉先生不嫌过厚，不料被他大骂且将贴子撩出门来。我以礼而他非礼，我理直他理屈，才所以把礼物收回来，再不去管顾他。如今他已死了，如何还要逆了死人的意志呢？所以我才叫儿子与他那前日的谢礼，为他死了就不与他一般见识。”

于是村里有见过世面都说狄宾梁不似寻常的村老，行事合于古人。

此一事说得久取，但不得不这么讲下去，若不是再不能究竟个明白。如此看，这狄宾梁真真是个受人尊敬的厚德之人。如今这样的人虽难见了去，但终是有，即便只是古时有，也就可较为明白的讲究一下得人尊敬的左一个源头，倒非是那等有事业、大财主、大艺术家、大本领人专一独得的尊贵脸面了。一个不识字的乡老照样子与人尊敬，足见他的行为出于人道，是人所共识而常人不能为的高义。

这可说，狄宾梁这样一个有德行的村老原也能得到理解他的人们尊敬的。再说道爱戴，仅仅受人尊敬是不够的，还要行事以众而为，必要为大众不平争理得理、争道得道才会受人爱戴。就比如说毛/泽/东、列/宁、华/盛/顿这样的开/国/领/袖，因为他们的立场是站在为人民劳苦大众、黑人奴隶得平等过好生活而创立新政权打天下的，不是为了个人一己的野心欲望，就不仅仅受一方一土一国得道之民爱戴，更受世界公众瞩目敬仰。

而爱戴也未必都是执民意、全人类的。又比方说前德/国/纳/粹/领/袖/希/特/勒，这样的人也不能说没有受到过那些狂热/纳/粹/分子的所谓爱戴（或者说顶礼膜拜更为贴切）了；但这两种爱戴是有区别的，因爱众行大道而受众顶戴敬仰，是无分别的正经爱戴；因私己利而挑起一方失识之盲目敬仰，于那些极端认识者是有区别的极端爱戴。这一点需要明细说得，读者们可不要盲目去敬爱那些占山为王打家劫舍扰乱乡民生活的土匪强盗为好。自然，因于世道乱、社会腐导致民不聊生而专门打劫土豪劣绅、救济贫民苦里的侠客、山匪又要别说细论，这里且不讲，就还说那寻常爱戴。

关于受人尊敬、爱戴的嗑子大约也就唠完了。但为什么说寻常人得之不易呢？就要再分说分说。说道受人尊敬，古时或许重在德品上，现世讲究的却多是本事财富的拥有了。这是从俗常人的事业道上谈，有不同意见者望不要见缝插针捉那其实不合你意人意的残痛脚；我原也是唠唠自家的认识，就是一抹子随笔随思的土字，千万不要痛板子打下，撩不撩衣服我也是要痛的，若现了肉皮彻夜翻覆而不得眠岂不是因着个瞎字遭着罪了。是以还请高抬贵手！

现世道人为了一己之快不留情分，更不谈情义，都图实在本事，你若是比尔·凯子（兹。用个方言（凯子：冤大头或男友）逗一逗，大家莫指错），那自然是受那些拜金主义者和那些试图或已经追求事业成功者的彻头彻尾的尊敬；因为他曾是全球首富，事业顶极成功人士的缘故。在这个功利至上的社会里，比尔·凯兹这样的人当然容易受人尊敬、敬仰。但得着这个地位不是白拣便宜的事儿，那需要百倍的勤奋和能力社会认可，投入付出都是以巨大的代价换来的。做一个事业者很容易，拣个破烂也能开废品回收公司，但你得有本事折腾起来，更要大大地折腾起来，股票上市、财富大增，有了社会认可的名利地位你才能够说是否可能受人尊敬。所以说想受人尊敬别想便宜事，就算你活一万年不出力也是没有门道的。

受人爱戴就更难为，付出就更巨大，甚至要牺牲个人的生活、事业，甚而说付出生命代价来换取。这于一个有抱负但没行动的人来说根本等于是镜花水月，对于干做白日梦的人来说更是蚂蚱装老虎—痴心妄想。做为一个受人拥护爱戴的领袖者，前提必须是为大众服务着想，不然怎么叫大众平白的爱戴你？那是门儿也没有，就有，也是偏门儿，再不得正经大门前人人带着亲爱敬爱的眼光看的。

是以说，俗常人呐，别做那没有付出也想收获的白日梦，与其整日望着天光日落西边还不起床的主儿，劝你不如爬起来，出去散散步跑一圈也是好的。没准谁说一声：“这脚力，真叫矫健的。”那也是得着赞扬了，不比瞎做梦强得狠了。平常人就做平常人该干的事儿，想什么就去做什么，有付出才有收获。关于这个尊敬和爱戴都是行为态度换来的名份，谁想得到什么，就看看你自己在说什么做什么，是否担当起这样的名份，是否将来就有希望得着这样的地位？若，那就按时工作、到月领钱，好好生活才是兹事正体，可别叫人说你是个泼皮才好。

要不说，那汪为露到死后也没人说过他真正什么好去呢？那些受过他荼毒的学生在拜祭他时虽有两个哭得痛声快背气的，一个是谢他可死了，再不能代领公银、写假书作践害他；又一个是哭自己不得不分离的小情人，借个地方放亮嗓门疏放疏放而已，谁又真正介意这么一个生前无恶不作的狠老师呢。这样的人是没谁去尊敬、爱戴他的，那样的“好行为”就不带叫人瞧得起他的。

2007年9月23日11：40分国风联盟散文版/注册名：断脚（即烈火的轻云）

烈火的轻云

在船（原创）

绿水轻轻流去，左岸向左，右岸向右，悠悠两岸青山对夹，山前山后郁郁葱葱，几缕炊烟袅袅。我坐船头，顺水南游。迎着来风我默默不语，双腿荡在船边任水浪冲激，感触很是清凉，浮波跃跃似要掀我翻身水下；于是收回双腿，用手掠过浮光，向两岸观望。

太阳在山后露出半面，光铺落水中泛起金光挑动波纹粼粼。我于是开始思想旧事，仿佛波光片片都是往昔幻起的幕布...

我思，船儿悠悠地顺水而行，载着思绪破开清风又让清风悄悄走去，仿佛两舷划过的波浪衔着尾迹再聚一起，消逝的岁月在远方平息，金色的记忆闪烁而微。

叽叽啾啾...忽闻右岸有雀语隐约而鸣，心中猛地一动，以为是友人远来送我，故此匆匆奔跑的身形惊乱林鸟。就便极目眺去，弄着心头一点希翼。却见幽幽一片林深苍翠，静静只把江流切分成一条狭长的水线，水上是我，岸上无人。

心下微微失望，于是回收目光纵望向左，瞥见水边石上有个短衣少女，半屈半跪摁着布匹挥动木棒“砰砰...”捶打。

见她一扬一落似有韵律节拍，我于是侧身卧在船舷，想细细观察洗衣形态；以便偶拾所得，以后可以得有笔抒。不想水向南流，船随水走，不等我记下挥动的节奏，细赏那白生生的玉足，小船悠悠已浮绿水绕过山角。

我无心浏览两岸的景色，舒展了身体任风徐徐地吹过，天空里，洁白的云朵渐渐变得昏黄，远处的青山在即将到来的夜幕下悄悄深重。我望着。船尾的艄公不紧不慢地点着篙，逆光的身形仿佛奇妙地舞蹈着，低低的向我诉说一个古老的故事......

2006.6.25日16：33分左岸论坛/注册名：在船

云梦心曲

提,不提白不提