路过（原创）

烈火的轻云

两件事（原创）

今天写两件事。其一冬季盖楼一事：话说哈尔滨市和平路西口民生路量具刃具厂文化宫右侧近来正在破土动工打地基，据说施工要到十二月中旬才结束。自本月十四日第一场雪后，北国已是冰天雪地，白昼也是零下气温，夜晚温度就更低。记得南方曾出现整幢大楼折腰倒塌的情况，虽然与北方情况不同，我也忧虑潜在危楼。想问问懂建筑的人，在这样寒冷的天气下施工，质量能得到保障吗？

第二件事：今天清晨，我的一个邻居被其兄不分情由大骂并动手打了一顿，导致其头部、膝部青紫淤血，颈部被抓伤。原因邻居清晨到兄长房间看电视，并随手关上一个拉开过大即将跌落的抽屉，其兄便认为别有居心，破口大骂。其弟与之讲理，结果被拳打脚踢一番，更扣颈声言杀人。事后更扬言兄弟可以去法院告他。其弟则说血缘之亲，不告。而终其事，其弟未有一句粗口，未加一指于兄。晌午曾托我代为网络心理咨询，其兄是否心理有问题。如今事已办妥，邻居关门落锁，远避其兄。由此一事，更观近年诸多亲人相残报道。未免疑惑，如今人怎么了？

只此两件事，本待注意措辞，写出味道与反思来，竟反复不能为之。或许近日情绪波动太多以至于不能静心为文，也或者近来每日一篇导致心枯词穷？不得其解，但心中焦虑却是实在情况。上面两件事似乎社会上已经司空见惯，但毕竟不是正常事，从清晨观施工到晌午接任务，已经夜晚了，心里还是不能平静。究竟是我们人类的思维模式出问题了？还是我们的社会走向出问题了？我没有详实的理论作答，更没有心情钻研于其中。毕竟这样的事每每见之，早已不再新鲜，刺激不了社会的神经了。

今日勉强为笔，其实自觉精神疲惫，一日劳碌，原想安心阅读，或书、或网文，以为吸收沉淀。但心不静则读不下去，勉强一读，分析不清文章内涵。左右思量，原来是这两件事情在心中作祟。那便不如提笔，文章质量不计，不谈、不问、不得答案，是再不能静心了。不静心，今夜会睡不好觉，明日也会不安心工作，至于其它更不必提。本与我无关，但如何又与我无关呢？为什么，还请读者思量。

2009年11月17日19点30分哈尔滨论坛/注册名：大江陶醉千秋月

烈火的轻云

我们该荣耀什么？（原创）

参考消息09年11月15日报——美国新闻周刊网站11月12日文：美国可向中国学习五件事——1.要有雄心2.重视教育3.照顾老人4.大量储蓄5.放长眼光。择其二“重视教育”和“照顾老人”。文章称中国的教育体系已经覆盖到偏远地区，全国文盲比例已不到百分之十。我们不能否认那些支边的教育者们所做出的成绩，但同时也不应忽视一年一年水涨船高的学费及学杂费，虽说每人必须接受所谓的九年义务教育，原则上国家也不收任何学费，只由所在学校象征性的收点学杂费。可这学费没少交，学杂费更是名目翻新，没个几千元想接受每年的免费教育这是天方夜潭，是中国人都晓得。而在国外义务教育是不收钱的。学校经过了市场化的洗礼，也就跟摊床上买个大头菜那么单纯了，没钱莫买货。假如真是有国立完全不收费的学校，国家是要有损失，可想文盲就彻底扫除了。也不会有底层人家为孩子的学杂费整日琢磨赚钱道了，勒紧裤腰带不是怕自己饿死，首先是怕孩子辍学。至于教学质量如何，又私开多少补习班，孩子学习成绩如何，分到重点班、垃圾班？这都已经是常事了。守着不学无术的孩子，有钱没钱的爹娘都没办法，至多不当个名义上的“文盲”罢了。可说这百分之十是有水分的，上不起学是一方面，从小学念到大学有文凭没文化的相信也不在少数。国家是真重视，可给的口子放得似乎也太宽了，没有个精确的定位，自然这学杂费也就难说多少是个边。所谓有政策没审查，吃饭倒不是人生头等大事了，反倒上学尤为金贵。若说外国孩子上学吊儿郎当情有客源，中国孩子再要拿父母亲的血汗钱当白给的毫不用心，真是没有良心，怎对得起省吃俭用、望子成龙的爹娘呢？

再看照顾老人。西方人每每把老人塞进养老院里便两手一拍、与我无关了，老人似乎也得到周全的照顾，儿女可以放心于事业，安心于个人家庭了。如今他们觉得应该重视人情伦理，也该学学中国人的传统美德，呼吁赡养老人。可笑的是如今的中国人却在向西方靠齐，每每请老人进养老院。而社会上也涌现出不少养老院，似乎老人老了就该进个不影响子女生活的大杂院，有人照顾，子女付费也就两便了。你说西方人学的是什么呢？学的是时下中国人的态度，还是学习以前中国人的观念呢？这里实在有得一问，美国人有人觉得把老人送进去是残忍的决定，那时下那些把老人送进养老院的儿女们究竟怀着怎样的心理做决定的呢？看来从前的人重视传统美德是守旧的，而如今抛弃道德是时髦的，也是符合子女们的利益的，那西方人怎么就没看看为什么中国会冒出来许多养老院呢？中国人自己想没想过外国人居然在准备学习自己已经或正打算抛弃的美德呢？我想正开始习惯吃汉堡包的中国人没多少心思考虑这个问题，毕竟这美德赚到不钱，还要背上一身累赘，都新时代了，怎么还能背着老黄历过生活呢？可见西方人比中国人土，不时髦，观念落后，不但因为金融危机重新审视《马克思主义》《资本论》，就连中国人愈发轻视的伦理道德也跟拣芝麻似的追着中国人的身后有夺取的意识。中国人再不抢回来，将来可就该琢磨西方人赡养老人的美德是不是我们中国人也该学学了？

为什么西方人如今谈中国威胁论、中国经济发展迅猛、中国国力强盛、中国道德观念值得学习；而我们中国人自己要么意识不清，要么意识不到呢？我还得说一说工人，谈一谈农民，南方和北方的工人是不是有差异我不知道，但工人不再是工人老大哥我想也不会再有人强调反驳什么。中国经历三十年的改革开放，中国富强了，这是不争的事实。中国不但经济方面有了良好的发展，在国防方面也努力自主创新，离世界水平差距也在逐年缩小，甚至也要建设空间站了，做为中国人，都会因之自豪骄傲，这毕竟是我们中国自主科研的水平，怎么能不欣喜万分。但贫富悬殊也巨大了，试做个比较——月收入过十万的可想是上层人，月收入过万的可想是中层人，可怜的是月收入还有不足七百的，甚至不足四百的。他们算底层人，还是算-底层人呢？不可说国家政策不为民众着想，但真正传达到下面是什么呢？根据情况看着办？所谓没有严格的监督机制那么什么情况都会发生。据说重庆打黑成绩颇丰，我这里也有渴望，什么时候打黑打到我们哈尔滨来呢？什么时候反腐反到我们黑龙江来呢？什么时候能把对待农民的政策也落实到工人头上来呢？一亩地每年补助一百多元，幸福的农民啊。如果给我块地而放弃城市户口，我会毫不犹豫去做农民。力工的活我都能干，农民的活不过那么几个月，还有我不能吃的苦吗？但我真的不想做工人，尤其不想做一个普通企业的工人，如果是归中央的企业我又没资格进去，受小工厂主盘剥也就是目前的事情了。工人靠个人技术和力气吃饭，这本是天经地义的，按劳得酬么。然而却有工厂主认为是我给了你们饭吃，因之而任意克扣工人的辛劳，一方面国家收了税就不管太多了，一方面工厂主克扣完工人也就不管工人死活了，可怜的是工人，今天放假、下月休息，还得随传随到，顿在家里啃铁锅吗？国家富强了，我也相信逐渐会照顾到所有国民的利益，可什么时候轮到切实于工人的权益、生意呢？只能等未来国家真正富得流油了，也就得到实惠了吧？然而我仍是热爱我的祖国的，并期望它更加兴盛，愈为正直，能在有慈悲心的同时，也做一些真正慈悲的事。什么都别说，只有严打腐败，民众才能真正得到政策的实惠，说别的，都是精神食粮，除我之外，有几个底层工人管什么叫中国威胁论呢？他们只知道如果不拼命赚钱，首先威胁的是全家的肚子、是孩子的学业、是老人的医药费，甚至是死人的丧葬费。

再看看道德缺失，以做个结笔。前段时间有大学生救人溺水事件。一时间，全社会的矛头都指向了受市场经济影响不掏三万六宁死三条命的鱼船老大。事情是这样的，几个女生失足于宝塔河，一些大学生纷纷下水营救。结果失足者被救起了，却失去了另外三条年轻的生命。看了各方的报道，鱼船主见机谈判“活人不救、只捞尸体”，一万二捞一个人，钱不齐不救。钱终于齐了，捞上来也是回天无术。按说全社会群情汹涌因之讨伐不惟不对。然而其时接到报警到过场的尚有一车消防队员，一车110警/察。消防队员每每于火情中抢救人民生命和财产的安全，这始终是我们所有称颂的。为什么就没有一个人肯象那些大学生一样奋不顾身去救人呢？是他们更清楚生命的可贵，还是那些大学生是一群不珍惜生命的蠢材，只知舍生忘死去救人呢？几句没有下水施救设备就问心无愧的走人了吗？想当然我们不能强迫任何人去救人。但也不应偏离社会的焦点——渔船主必然不能脱离人道的指责、发理的追究，鞋都没湿的消防队员和劝学生们交钱捞人的民警是不是也该进入我们的视线呢？他们自身是否也曾想到身为人民公仆的职责呢？良心是否也会受到谴责呢？不能不说我们这些救人的大学生们是有素质，有道德，是最可爱的人；可就该大学生有道德，就该奋不顾身吗？那连脚都没湿的人该怎么想呢？曾经看过一个故事，说有个医生因为误诊死去了一个本该可以救活的吃老鼠药的小女氦，多年以后这个医生良心发现而疯了。可想有良知的人难以面对犯下的错失。没有良知的人呢？是否也会在深夜自我谴责呢？这不得而知。我们成天呼吁和谐社会，道德素质，鼓励勇敢市民，什么时候也该鼓励勇敢公仆了吧？但仅仅靠鼓励就能培养起道德素养吗？重庆打黑时，人们不再忌讳被打击报复了，纷纷实名报案。什么时候全中国的民众都不再担心打击报复呢？功利化的社会，市场化的心理，一味崇洋媚外的恶俗，这能培养出全民性的道德基础来吗？三条宝贵的生命给我们留下了什么，我们需要深刻的去反思，不应该让勇敢市民的壮举伴随着悲剧再发生了。

2009年11月16日凌晨2：53分北大中文论坛/注册名：烈火的轻云

以下为转载——学生称曾跪求消防员
现场图片显示，一名女生正跪在三名冬泳队员旁边。参与救人的另一位学生称，“当时有同学也拨了119，消防队员来后不到3分钟就对学生说我们不是专门的搜救队，没带下水施救设备，没法下水。在场学生就给消防队员下跪求他下水救人。10分钟后，一名消防队员赤脚在岸边走了几步，说没法救就离开了，他连鞋子都没湿。
另据现场参与人梯救人的多名同学证实，拨打110报警后，荆州市公安局出警至现场，也称无法下水捞人，当听学生说渔船老板提出交每人一万多元捞尸费后才施救，有民警建议学生交钱让其施救。据《新京报》

烈火的轻云

坐井观天（原创）

其一：讲见识和素质。有某人在某地教导我们只会说中国话的中国人说：“我说中国人均素质不高，出去走一走吧，学会外语才不会坐井观天。”

我不知道这个某人是不是中国人？但他的确用键盘打出了中国汉字。假如他是个外国人，我倒有些钦佩，把汉语学得如此之好。设若他仍是一个中国人，也不过认为外国的月亮比中国的圆罢了。那么我倒要劝劝他：“如果认为非得学外语才不会坐井观天，在读洋书、学洋话、穿洋服，替洋爹做广告之外，也不妨把自家的狗教诲教诲，让它也像个外国狗，能叫上几句流利的外国狗话；相信这只狗虽没有扯下骨头、皮换上一身外国样，倒也算沾染了洋味了。”我定然相信这样的狗必会时常狂妄的吠叫一番，以带着洋腔洋调不再坐井观天为幸事。

某人能把学会外语做为一件有见识的大事来向没见识的国人推崇，可见是已把汉语说得呱呱叫，几千年的文化底蕴尽别在腰带上了，这才或乘船或坐飞机去了外国，到底成了个中外皆通有大见识的人。只不知他的素质有多高呢？能高到认外国爹为祖宗，回到中国来尽说未出国门未学外语的人没素质吗？想问一问，自当谦虚受教。

再说一回，中国人会说外语就是有见识了，决不是坐井观天了。那么外国人是不是也觉着会说中国话就必要在他们的国人面前说一番没素质的教训呢？我却知道旧时候有个叫辜鸿铭的人，出去到国外转悠了半天，最后回到中国，依旧戴瓜皮帽、穿马褂、留中国胡须，却拄了根外国拐杖在学校里教外语，成天的用老祖宗的精深文化教训外国人的蠢笨。他学会了外语，却还要做中国人，推崇中国人的文化，是不是也算井底之蛙呢？

再说几段我也不嫌弃多。只告诫某人——你觉得外国月亮比中国的圆，焉知外国人里没有和你一样的人呢？那外国人也多数都说本国语，算不算井底之蛙呢？别忘记好好教诲你家的狗子，再叫它泡只洋狗，可想你们一家就颇有见识了。

其二：说养老院与笆篱子。黄昏前，一位恢复健康的老人对我讲了一个真实的故事。说有位老人住进了养老院。前一段时间身体出了问题又住进了医院，在离开医院的那一天，他对一同住院的老人们说：“走啦，我又得回去蹲笆篱子（方言：监狱）了。”凄切之情流于颜面，几个老态龙钟的病友不由得面面相觑，黯然不语。

老人七十多岁了，有五个儿女，却没有一个儿女肯赡养老人，房子动迁无家可归，无奈之下不得不住进了养老院。据说，五个儿女倒是欢天喜地的打了出租车将老人送进了一所“每天管三顿饭，却不许出门散步，惟恐走失”的私家养老院。

老人每天只得每日仿佛坐井观天的蛤蟆，守着窗沿望那些有儿女搀扶散步的风景，为了生存勉强吞咽一日三餐。客厅里倒有一架电视机，老人却不喜看，既想早早了却残生，又巴望着走出牢笼重归生天。终于有一天，老人因为忧郁过甚病倒了，被得到消息的儿女们送进了医院。

没有多少人会对医院那惨白的床单兴趣盎然。然而老人在医院里的日子却像个活泼的孩子，躺在病床上和病友们说这说那，直到气喘吁吁咳嗽不止。夜晚，莫名的恐惧侵扰着他的心房，于是他幽忧的诉说“监牢”里的日子。

这可怜的老人，这难言的老迈，那些孝顺的，为父母亲身心健康考虑得无微不至的儿女们，你们也会老的，终究有一天，你们也会品味亲人曾经坐井观天的辛酸。生了你们，养了你们，如今他们衰老无用了，就该让天去养他们了，养他们的老，送他们的终。送终的那一天，你们会哭得天愁地惨、万众伤悲。天愁了，愁烦你们也会走父母的老路，地惨着，再没有双膝着地的人来奉敬操劳了一生的父母。好比地养育了我们人类，我们却破坏着它，抛弃了它。

可怜的老人们啊，从此幻想着天伦之乐，也要凭寥寥余生把牢底坐穿......

2009年11月19日19点04分百度鲁迅吧/注册名：木头刀尖

以下转载自百度搜索——
辜鸿铭——生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”

烈火的轻云

我只有一根脊梁（原创）

我化身千万，却只有一根脊梁。从南到北，上天入地，我知道风雪吹来，红泥糊就的温炉之火；我知道雨露滴落，青草饱满泥土的醇香；我站在黎明升起的炊烟前，无比赞颂劳动人民给予这个世界的欢声；我也通晓光明与黑暗的交争。

我只有一根脊柱，却从不会卑颜屈膝，折弯我强项的头颅，亦不会审时度事，做一棵随风摇摆的墙头之草。是的，我必要感谢生身的爹娘，是他们给予了我与世界同在的眼睛；是的，我必要感谢这个熔炉般的社会，究竟也毁灭不了我向慕光明的意志。

我翻开了书卷，历史千年璀璨的明星正闪烁生光。我推开了窗扇，决可以闯入这无边的黑暗。不能做一支通明的火炬，我也要做一根锐利的投矛。要把这黑暗刺穿，直接入光明的一线。我知道，时间可以湮没一切，但时间却不能阻止生命的来临。

我捧起了光阴，望得到美好，也看得到苦难。正因为黑暗总能得逞，光明才将一次次把它击穿。这必要寄托着希望，向无尽的黑暗射去响亮的一箭。我知道，呼啸的风声仍可以打破黎明前的沉谧。我知道，当一种正直的精神被屠杀，还会有千万颗闪亮的心灵向这个混沌之地输送黎明。

我站在窗外，遥望凄迷的天空。我披起衣裳，准备向东方进发。我穿鞋戴帽，熊熊的炉火正在我胸中燃烧。我要去迎接寒凛的狂飙，在鼓勇前行的路上融入一轮火红的旭日。我相信，光明终究是生命唯一的抉择。

2009年11月20日凌晨6点10分人教论坛/注册名：曲良肱

烈火的轻云

年龄（原创）

佛云：不可说。
我说：不告诉你们。
时间说：告诉你们也白搭。
历史说：不过是恒河里一粒沙。
山川说：流水也未必知道我的年龄。
大海说：我与你们同在的岁月已经很多。
衣着时髦的苹果说：我很年轻，可以挥霍大把的青春。
衣衫破烂的乞丐们说：我们是这个社会永久腐朽的缺陷。
大腹便便的肥肉们说：我一定要把自己冷冻到永生不死药出现的时代。

一粒尘埃飘浮在空气里说：

“给你年龄，你就能敬重我吗？给你脸蛋，你就能获取我吗？给你光阴留下的倒影，你就能珍惜我吗？什么也不给你，正如时间什么也不给我们留下，还要从历史中抹去你们能留下的。

鲁迅说：忘记我吧。历史没有忘记，课本也没有忘记，但是时间把他给彻底的忘记了。时间复活了一批曾经把鲁迅恨之入骨的人。于是鲁迅得远离历史了，得远离时代了，这是个恐惧鲁迅的时代，这有个背叛鲁迅的躯壳。

鲁迅死了，肉体从这个世界上早已消亡了，现在他的精神也即将被扼杀在最后的墓碑前。假如鲁迅还活着，他该有多少岁了?还拿得起犀利的投枪之笔吗？他会不会腐朽，会不会随着变质的社会一同糜烂到堕落的秋叶中去？

鲁迅是必得死了，从复活了的人们的记忆中被一挥而勾。从此历史没有了鲁迅，时间还记得谁？它不停地掠夺我们正直的精神，何如一个没有意义的年龄。”

大腹便便的肥肉们说：我需要年龄，更需要腐朽时间也站在我们身边。
衣衫破烂的乞丐们说：我需要年龄，需要天堂抹杀我们存在的献媚。
衣着时髦的苹果说：我需要年龄，需要青春定格在最后一个旺季。
大海说：我需要年龄，需要你们献给我更多的寂寥。
山川说：我需要年龄，需要流水逝尽沧桑。
历史不说话，时间在忙活。
我需要年龄做什么呢？
佛云：不可说。

2009年11月19日20点26分百度杂文吧/注册名：木头刀尖
源于人民教育出版社正在逐渐剔除鲁迅的文章。

烈火的轻云

我不是他人（原创）

我写杂文。有人说，你模仿鲁迅吗？内容和逻辑和人家差远了。我并不笑，也不会绷紧神情。只是淡淡的说：“鲁迅之所以为后世所推崇，并不因为他的思想和文字使其成为神，是他的心无比的柔软，生恐令任何一颗娇嫩的心流出无辜的血去。他彷徨过，最终他向那些坚硬无比的铁石心肠发起了战斗。他呐喊过，直到他成为一名坚定的勇士。然而他从来都只是一个活生生的人，为了保护他那颗柔软的心挥舞着手中的笔。

我不是鲁迅，我也从来都不会去做鲁迅。我要做的是我自己。或许你们认为鲁迅的心并不柔软，但我通过我的认知来认识鲁迅，我就是认为他有一颗柔软的心灵，才决不容纳屠刀与压榨。但鲁迅的的确确吹起了二十世纪中国的第一声尖锐的号角。我追随着他的精神，却要做完整的自我。谁会去模仿别人，定然已忘记这世上只有一个我。

你膜拜鲁迅，他是你的偶像、你的神。吊子，终生的屈膝如何能够成为真正的你？膜拜罢，俯伏于人下的结局只当成就一条狗的姿态。不论统治者的狗，还是手持利刃切剖世俗者的狗。不能挺身为人，上顶天、下立地，做一个堂堂正正昂首挺胸的泼胆汉，仅仅成为一个追随着他人思想而失去自己意志的奴隶。我不鄙视你，也不怜悯你。

斯巴达人虽盛极一时，终因过于狂妄和缺少文化沦亡于罗马帝国的铁蹄之下。斯巴达人每每用皮鞭教育子女，让他们跪在神坛之下，一般的养起驯服的奴性，一般的暴起残酷的杀性，又没有文化教育，终年的沉默寡言使他们成长为野兽般的战士。但他们仅仅是一群狂暴的野兽而已，能够咆哮，可以使动利爪。他们已与真正的“人”有了差距，野兽与人的差距。

我写杂文，我向上苍捧起底层民众生活上的悲苦；是因为我的心也一同被伤害，若没有天道，我也要擎托人道。如何写，怎样写？当通过我学习来的文化知识整合我的思想写我的字，而非临摹任何他人的笔，即便是你们的神——鲁迅，我也仅仅推崇他的精神和他的方向，决不去做他的狗。我是人，有我与生俱来的特性及后天磨练的意志，写我要写的，说我要说的，但我决不会抹杀掉自己，供奉一尊从未甘愿做神的精神偶像。鲁迅要世人活得像人，何时也希望他的身后跟着一群为他而妄加吠叫的狗？

看清别人不容易，看清自己同样也不容易，但我们必要懂得做人的真挚与诚恳。你们要想清楚，继承鲁迅的精神，还是去膜拜他的肉体？别用你那放肆的语言写满你的无知以及“无畏”。你可以去做鲁迅那样的人，但请不要膜拜鲁迅这个人，这才是你与他并肩同行的日子。

2009年11月20日22：09分人教论坛/注册名：曲良肱

烈火的轻云

黑暗的种子（原创）

鲁迅的时代是极其黑暗腐化，充满了无处不在，明目张胆的剥削压榨，军阀割据、战火不断，帝国主义横行霸道，中国民众没有地位，没有权益；所以鲁迅在那个时代是一盏明灯，是一把利刃，有其时代的适应性。虽然不被其时的统治者所肯定，却为想要革命救中国的人们所拥戴推崇。

时间走到今天，虽然现在的社会上仍有很多腐败黑暗的现象纠结于我们中间，但比起从前那个时代无所不在的漆黑感相比，现时期也可以算是一个没有战争的“太平盛世”了。毕竟我们中国人在世界直起了腰杆，挺起了胸膛；“华人与狗不得入内”的牌子再也不能耻辱我们的中国心了。人们的平均生活水平有了极大的提高，更多的时候人们想的是如何幸福的生活。

由于追求急速的发展效率，我们的国家经历了三十年的改革开放，并取得了可喜的成绩，人民生活水平有了较大幅度的提升。但是问题也出来了，追求速度必然导致一些无心顾及的缺失，追求市场化的功利概念阻止了道德观念的普及教育。现代人文化素质相对高，但多属于即学现用，比如经济学。文化程度的提高并不代表道德素养的相对提高。这不是我们的个人出了问题，是体制在短时间内的无法健全导致了道德认知的失衡。

汶川大地震，正当普天之下皆为哀痛之时，一些没有道德观念的青少年却在破口大骂地震影响了他们娱乐的时间。这何其无知。然而这无知一半来自于他们自身的浅薄自私，一半就源于我们社会的影响。也不要尽意去苛责他们，他们就是我们现时期功利化观念的诞生品。我们应该从体制规范、教育普及等方面去考虑为什么八十后与九十后的人缺乏起码的同情心？全社会都没有真心诚意的奉行社会道德，凭什么去指责这些还处在学习阶段的无知少年？我们是有责任的。

社会上没有道德观，社会人也就自然缺失去。在没有基础的情况下强迫新一代人去理解和接受鲁迅是不现实的态度。但是我们必须要向社会明确一个认知——有压迫就有反抗，有黑暗就有光明。鲁迅可以被新的统治者审时度事的需要所驱除，但鲁迅敢于对黑暗说不的精神在有识之士的心目中是不会被灭绝的。相反，压制之下反会燎原本已淡弱的星星之火。对的我们要称道，错的我们依旧会批驳。鲁迅精神的存在不以将其课本的剥除而转移消化，黑暗的对立面总是光明。光明之下一切昭然若揭。

这个时代相对和平和兴盛了，但鲁迅还是不能彻底被抹杀的。有人类的地方就会有不平等，更何况贫富差距巨大的当今社会？鲁迅死了，然而太阳依旧在光耀人间。黑暗的种子孕育出来的啊，正是光明！

2009年11月21日12：18分百度鲁迅吧/注册名：木头刀尖

烈火的轻云

看到李敖谈鲁迅（原创）读后感


读过“李敖谈鲁迅”，有些读后感想，也随笔写一写，说说我这个普通百姓的看法。看李敖写鲁迅做人的时候，我觉得他写得很好，很公允，对某些事情剖析的很到位；比如说鲁迅的光辉形象是被以滚雪球的形式逐渐加大的光环和白拿当时的政/府每月三白元的事。说的都有其比较合理的认识。但也不乏有偏见，好比如鲁迅在租/界写字以避开政/ 府对他的迫害，李敖就认为鲁迅不是个真正的战士了。战士有的一战而亡，有的还要长期战斗下去，鲁迅应该选的后一种，用他的口诛笔伐来不断抨击社会黑暗。我不觉得在租/界就是错的，胆怯的。反倒觉得李敖有些做剑客的味道，非得一战定生死不可。而李敖的作为也每每的确像个殊死拼杀的剑客。可想而知，蹲十年监狱就要少影响民众十年，这未必是好。于个人大概是有个人英雄主义的快感。于民众呢？就要有十年的时间少了鲁迅犀利的声音，这未必是好事。

李敖想当然不是鲁迅，所以再研究，也是站在他自己的角度，用自己的认知分析鲁迅，李敖决不可能完全成为第二个鲁迅。


李敖虽然也和国/民/党斗了几十年，敢说敢做，但他毕竟是拥/护/国/民/党的，说他恨死国/民/党怎么不离开台湾呢？怎么不回到中国呢？可见他也未必想回来，或许仍有对立态度。站在与鲁迅对立的位置上自然也就在手段上无所不用其极了。说李敖敢说，不怕说，这没人可以否定；但李敖来说鲁迅，就有政//党对立的嫌疑。若说别有用心，我个人见也不为过。鲁迅是人不是神，这是肯定的，作为人就有人的缺点，鲁迅有缺点，李敖也未必就能脱清干系吧。鲁迅爱骂人，李敖骂人之余也能打人呢。然而我对这两个人的作为都是钦佩非常，这是可以肯定的，他们骂人打人不但不见其丑，反觉痛快淋漓。

李敖说过鲁迅的作为就开始评文，评文就开始斟字酌句，连用“怪异”这样的词来引导读者产生“怪异感”的认识；虽然他评的似乎在理，我却有些不以为然了。鲁迅的文章我也没有读全，是因为看到不顺我眼的篇章就不看了。但是应该认识他所在的时代，白话文才起步，能像李敖那么通顺的使用白话文是不容易的，作文中仍会受文言文的影响，一步摆脱文言文的影响不容易，换做是李敖身居那个时代恐怕也难能一步到位吧？

我个人也觉得鲁迅的贡献在于他的作为敢于抨击社会黑暗，至于是否到大文豪的程度？我倒觉得世人看鲁迅不免看错了方向了，鲁迅对社会的影响不在于他的文笔多么优美，而在于他毫不留情于社会弊端的犀利。一些人非要给鲁迅扣些桂冠，另一些人非要给鲁迅扯下这些桂冠，我想对鲁迅于社会最重要的贡献而言是没有影响的。在那个时代，毕竟有鲁迅这样一批人敢于腐朽黑暗的社会进行强烈的抨击，这是谁也不能抹杀的。李敖很能钻研鲁迅，这是他的认真，但他本末倒置的作用仅仅要掩盖鲁迅的犀利而已，就很有些可笑了。

2009年11月22日19点08分百度劈柴木屋随笔/注册名：木头刀尖

烈火的轻云

我向慕的生活（原创）

我喜欢李白，我钦佩鲁迅，我向慕陶渊明式的生活。

这是我的选择。因于有人列出一大单中国历史文人，请大家投票喜欢谁？我第一想到李白，又注意到鲁迅和陶渊明。于是我投票给鲁迅。是因为鲁迅能直面残酷的社会，宁为千夫所指，也要强烈的抨击黑暗腐朽。对鲁迅我最是钦佩，也认为他最能以正直奉献给世人，其忠勇无私千古照耀。

鲁迅如果不爱国，就不会痛之深恨之切，就不会化笔为刀切剖社会痼疾，宁可承当腐朽糜烂的淫夫所指也要为唤醒民众、为中国能有崭新的未来奋力拼搏，以一人之意志疾呼呐喊。我钦佩于他！

虽然我钦佩鲁迅，我的内心却更喜欢李白这浪漫主义的诗人，这抛开一切束缚，任凭思想自由飞翔的鸟儿。

鲁迅不自由，为了封建中国的改变，为了民众的觉醒，他将自己牢牢地捆绑在爱国者的根基上，不再仅仅爱惜自己的生命和所有的生活。

做一个真正的鲁迅很辛苦。不但在社会上与黑暗搏斗着，在思想中也不断地斗争着，他为了集体的利益牺牲了个人的利益，得之寂寞的生涯唯有号角不断被他吹响，向黑夜发起一再的冲锋，直到生命的最后一息。

我钦佩鲁迅，也要追随他的战斗精神，却不想做为他。

我也向慕陶渊明式的生活，与世无争。做自己喜欢的事，写自己喜欢的字，身心都陶冶于自然那美妙的清新之间。做自然的人，与自然相融的人。

世人都爱轻松与惬意的生活。鲁迅不想吗？我想他也会对田园生活充满憧憬。但他清晰的看到旧中国的落后、腐朽和黑暗，看到挣扎在水深火热中举着双臂“叫天天不应、叫地地不灵”而不得不饥寒交迫的生活的民众。他便失去了个人的生活，口诛笔伐，抨击封建腐朽，去唤醒无知的民众去反抗剥削压榨。就在很多人为了自己的利益相互倾轧的时候，鲁迅却在为大众舍生忘死地战斗着。

我喜欢李白，我钦佩鲁迅，我向慕陶渊明式的生活。我做不了鲁迅，只能做我自己。一边按着自己的喜好做人，一边根据自己的理想生活，我也要代为了温饱不得不受工厂主欺压剥削的工人们说一些心里的话，写出他们身受的苦。那也是我的苦，我也生活在底层，每日为了温饱而奔波劳碌。

我们的态度十分简单，不愁温饱，少受欺凌，要与所有阶层的人民一同过着幸福快乐的生活。

我追求质朴的生活，也时时谨慎，不使心灵受伤，少令尊严耻辱，感谢我生于这和平的时代，也担忧重病来时唯有挺身等死。我渴望自由的欢畅，更期盼得到光明的温暖。这不仅需要自身努力奋斗，也要世界都听到我的和我们的声音，人们也该懂得“我为人人，即是人人为我”的道理，不要破坏和平，也要争取平等。

这是我的生活。虽然我很脆弱，但木质的刀尖也会划出一丝浅薄的伤痕。

2009年11月23日18：18分百度鲁迅吧/注册名：木头刀尖

石生

写得不错。就是很多观点和出发点也还是被灌输的，属于是在黑屋子里打太极。个人之见！

烈火的轻云

那是你的想法，什么有罢什么无罢，我只按我的想法。也是我个人之见，并问好！

烈火的轻云

哈哈，没想到还能回贴啊