路过（原创）

烈火的轻云

袒露心扉（原创）

这世界常常欣慰，总有人袒露他的心扉。这世界常常安慰，总有人修正他的行为。

生活是一条长长的街道，世界是一片广袤的天地，各自耕作着自己的土地，各自收获着金秋的鼓励。忧喜悲伤化做清风细雨，怨怒哀愁偶尔也会雷霆怒吼，想着自己岁月，看着别人的疆界，街道上人来人往，都能够小心趋避。一面为了生活就业，一面为了理想不懈，也请不要挡住共同的岁月。

你做好你的本分，我做好我的本分。假如我的本分没有影响你，请不要骚扰我。如果你的本分没有影响我，我则非常愉快。无论我们居于何地，行于何事，如果彼此间没有默契，可以通过世界来表达心意。这份心意美好与否都有世界承接所有的压力。

你爱做什么，我爱做什么，如果我们没有给对方造成压力，各自的喜好则是不同的欢愉。轻松的欢愉可以分享，无害的喜好能够交递，责难不要留给他人，也请让它悄悄远去。

你有一颗心，我也有一颗心。伤了你的心，肯定是我的错，伤了我的心，你要想想是否也有错。人人都有一颗心，而这世界共有一颗心。我伤心我死去，这世界还会活；你伤心你死去，这世界仍存在。我伤了你的心我会慢慢来补救，你伤了我的心还要撒上一把盐，将来世界的心伤了你是否还会捅上一把刀？

世界死了，我们就都消亡了。

不属于我的我原样交还给你，你把它们收好，将来不要送给别人。凡属于我的我也不会轻易奉献。能够分享的我会摊开放下。过路人的啊，你看到你喜欢，就请你把它拿走，不论我的思想还是我的心声，凡可以分享的我都会一样样的摆上。你有的你可以分享的也请由心决定，千万不要把你不要的在我眼前丢弃。你从此没有记忆，我却会失望伤戚。如今我交还给你，摊开心扉把我的一一摆立。

小爱是一首诗，它感性也总是沉迷。仇恨是一条枪，它感性也总带杀意。失去爱，杀意会以沉迷擎起一条枪。拥有大爱，杀意也会变成老母鸡，不断理性，殷殷切切只为了哺育。爱的涵义有很多种，理性的岁月也源于不懈的爱意。

我做好我的本分，也请你做好你的本分。多少岁月都从眼前流过，无数波涛奔腾咆哮，未来也许从此交叉而过，就让邂逅留下一点滋味，就让世界因我们而倍感欣慰。

2009年7月26日1：32分随笔于天中天论坛/注册名：大江陶醉千秋月

烈火的轻云

凉如水的双眼（原创）

清晨的时候有一股蓝烟腾起，是的，一股淡薄的烟雾袅袅散布于青林之上。苍天是清谧的，清谧得不带有暑夏的寂旷，它悄然于青林望那一股投入怀抱的氤氲。青林是苍然的，携附着草莽的寂寥解开了凉如水的晨光。

晨光里有几颗露珠，几颗白而圆的露珠寂然蜷伏于草叶之间。人心是清宁的，清宁得淡尽了喧思的纷繁，像一颗露珠盯着另一颗露珠。植株在内部踊动着活力，露珠仿佛苍天睁开它那清宁的双眼。

一把锄头，一把勺子，收获的人与收买的人共同品尝着各自的芳香。芳香的气息氤氲开来，农夫望到树林顶腾起淡蓝的烟雾，灶房里的人正自埋首辛勤地劳作，一把柴火点亮了寂旷的苍莽，满身汗水一颗一颗一颗滚落在杂芜之上。饮着白皙的琼浆，凉如水的双眼迎来了火热的红光。

2009年7月30日6：37分明月幽篁论坛/注册名：沙漠大滩

烈火的轻云

学习的快乐（原创）

适才写了个回复——发烧时浑身难受，但也能找到何种姿势舒服的体会，分心于身苦，自然有益于身心。连病了几日，高烧不退，检查一番却没有大问题，只是在消炎退热。

然而有所悟，分心于学苦，自然亦有益于学习。因为写而感到身心舒适，因为写而需要不断阅读获得更多的知识，因为写要走遍大街小巷身受风沙雨雪，因为写要远避功利而获得心灵的纯净；然而底心里总有一种充实的快乐。

如何分心学习之劳苦，又可得学习之快乐呢？可想，这就需要将各种学科通过想象钻研出适合自身愉悦的味道来。好比有人说语文是艺术。那么数理化哪一个曾远离于艺术的范畴呢？可以将学习适当的融入适合本身的生活常态之中，那么这学习就易于与其为伍，甚至作乐也颇有所为呢。

自然，喜欢文科的人认为理科枯燥；喜欢理科的人却能够寻找到无限的乐趣。就是这样，当你将学习融入你的生活，那甚至是一袋零食、一块巧克力，因此获得幸福感更能因社会的肯定而倍增。

当然，我不赞成为了某人或某社会去学习。那样的学习态度虽然是顽强的，却也是艰苦的历程。生命立身于其，学习不得不在。学生学习生存的基本知识，成人就要学习生存的高级知识，但同样于此，何不给自己带来一种无限钻研的快乐呢？

让学习成为适合不同年龄，不同阶级的生活享受，能不能做到，看你怎么样面对它？试试看？写作如果是苦恼的，我当然已经抽身远去。如今我倍感快乐。仿佛这周身不断沸腾的热火也在不断高涨学习的热情。

2009年7月30日17：30分人教随笔/注册名：曲良肱

虽然还须细化，还应继续推敲，但是热情已经令我无法静心。

烈火的轻云

宁做懒羊羊，不当灰太狼！（原创）

看了多时的国产动画片《喜羊羊与灰太狼》，不免对里面拟人化的动物们有了些个人喜好——

最喜欢懒羊羊，配音好，不造作，会懒，能懒，懒得自在舒服。为了懒惰可以不择手段，威胁与不闻不问是它的拿手好戏。却又无伤大雅，关键时刻仍能舍身救友（自绑炸弹粘住灰太郎）。既没有寡廉无耻到极点，又懒得十分彻底！

灰太狼也不错，卑鄙无耻、言而无信、契而不舍、不达目的永不停止，居然还是个多面手、大发明家！关于太郎的名字也就某国家有，想也是讽刺他们的吧，所谓说“狼子野心”倒是堪配。

不喜欢喜羊羊，一个刻意塑造的完美典型；更反感最近新添加的思考动作，明显是想模仿《聪明的一休》，却又不能雷同，只好东窜西蹦一番，于是奇思妙想竟然就随着尚未稳定的脑袋想出来了。

假如摆几个姿势就能想出对策，以后我也这么干。怕就怕小孩子看完动画片学坏了，姿势有了，脑子没了。单凭借运动也能启发智慧解决疑难，的确是喜羊羊的首创呢。

红太狼最近变本加厉，原来锅子只是偶尔一用，现在不停地用来砸灰太郎的脑袋。不是红太狼有问题，就是编导们有问题，一致向心理变态方向倾斜，甚至以为是社会时尚？

人们老是抱怨社会道德堕落，不正之风盛行，看红太狼这么不顾死活的把锅子砸下去，灰太狼又日日“自然而然”地忍受下来，真不敢想象一部系列国产动画大片中竟夹杂着如此低劣的风情，它给孩子们带来正义必定战胜邪恶的教育意义的同时又带来了什么呢？

有人在网上喊：“嫁人要嫁灰太狼！”把灰太狼类的男人当做什么了？奴隶？还是一件任劳任怨的工具？婚姻，是一个长久的结局，是相互温馨的港湾，可别成了妄想作威作福者的法定人皮才好。

且说懒羊羊吧。虽然它好吃懒做的行为也不值得称赞，但毕竟是个人行为，对社会的影响小，倒霉的是它自身。

换回到灰太狼这里，不论出于何种目的，但面向观众就是面向社会，如果像某些电视剧、电影“拿着肉麻当甜蜜，谈着哲学装大兵”一样不做良性引导的话，处于不平等地位的“红太狼与灰太狼”很可能就会成为一种非常“时尚”的现实婚姻标准了。

红太狼啊，收起你的锅子吧，面对那个外边狠、家里软的灰伴，你已经像个彻底的畜生啦！

暖羊羊也不讨人嫌，胖姑娘性情温顺总是招人喜欢的。但它偶尔也能发挥长处保护大家。慢羊羊不是特地给它特制了一套鸡铠甲么，因此大振神威，把灰太狼打跑了。

总体来说，《喜羊羊与灰太狼》这部动画片画风清新，脱离了以往过多模仿美、日动画的风格，色彩鲜艳，格调明亮，的确是雅俗共赏、老少皆宜呀！

2009年7月31日23：10分诗歌报论坛随笔/注册名：烈火的轻云

《羊》剧情节简单，适既于儿童理解，也适于助成人充分放松身心。

烈火的轻云

哦，那长长短短的路（原创）

我发现我没吵架过的并呆得十分久远的论坛只有一个，即“流云野风"论坛。其它百余处或多或少都有过文事纷争，但也都能长久居留，甚至很大部分论坛后期呆得愈发惬意。可惜，流云野风今年初也关闭了。在后期人很少的情况下小胡子（流云野风或刃舞流云）一直没关，也就在我进坛两年之后又整整陪了我四年。

想起小胡子说过的话来，真是非常感激，又非常担忧。他曾经说过“只要我在，这儿就一直开着。”前几天，我把在华语的专栏写上了曾在流云的栏文——文字文学大杂烩，天际说的。我在流云野风时叫蓝色天际。华语倒是一直有活动，但论坛只是太阳（黎阳或小嘴冰凉）一个人在那拼命。有心帮他，我却十分爱热闹，也就偶尔帮一回，大多时间就懒得去。

真是很想念已经远去的朋友们，那一个个熟悉的论坛名字闪过脑海，内中一排排熟悉的会员名字清晰的再现过去的光阴里高低不停的笑声、闹声、激烈的争论声，那都是一行行的文字，却在我的脑海幻成了一串串的声音。每天东跑西颠儿各处论坛走动，却不能使情感在哪一地持续长久，感受着各坛迥异的文化风情，思想也就时常波动不定表现于文字之间。

或许正是因此吧，我的网络生涯走的更久。但不可否认从前那种爱交友的冲动逐渐消散了，也可能基于对网络某些方面的太过熟悉而导致新鲜感消失而降低了热情，也可能是年龄或健康问题导致精力衰退过大而无心于多种方面的投入，虽然仍然保有一定激情和热情，但和从前相比大大降低了。也更易容忍，有时也无视。青春消逝，可想是老了。可我没老的时候就特别爱回忆，近来却少了。莫非早衰之处又恢复青春了？

就写在秋雁南回论坛里吧，很久不在这里写字，有种亲切感，旧居因老而弥香。记得零二年我就在这里学习。虽然我不想变成老猪，然而已不太好意思自称小猪。

2009年8月1日20：40分秋雁南回文学论坛/注册名：消息小猪

烈火的轻云

人要面对现实（原创）

至今，很多人对张爱玲的才华津津乐道，认为很人性化。也有人说，张爱玲意识到自己的才华，却不炫耀，只写下来，让你自己去感受到。“这是一个享乐主义者，既能将生活艺术化，也能把艺术生活化，然而却是个充满悲剧感的人，又富有戏剧性。名门贵府的小姐，依靠家人的财富去求学，却宣称是一个自食其力的小市民。一面在文字中与读者表露她细腻的情感和没有距离的贴近，另一面在现实中却孤高自标，冷漠寡情。

1952年，张爱玲远走香港，这个出身望族，从未下过农村、从未接触过中国革命的她写出两部政治倾向鲜明的作品，《秧歌》和〈赤地之恋〉。后者张爱玲本人也承认是在美国驻香港新闻处的“授权下 ”写的，连“故事大纲”都被拟定，写作时还有他人参与。这样粗糙的文字，难道是由张爱玲那只高贵得几乎不染纤尘的手写出来的吗？1995年张爱玲去世时，身边没有一个人。她曾经的丈夫是胡兰成，一个在汪精卫的亲日伪政权下“赫赫有名”的人。政治上无大义可言，思想上无原则可说，生活上无道德可讲的无聊文人。”
——以上文字均来源于资料。

为什么要翻出这段历史？为什么要对逝者依旧追索过去？当要问问现世的人——为什么仅仅看得到才华，却忽略了人格？究竟是才华重要，还是人格重要？人格与才华是否有关联？一个作家，如果没有一颗博大的心灵和日益坚实的信仰，没有将个体与社会广泛的结合为一体，表达小我与大我之间不同的认识和必要的关联，那么她的作品中也就不存在这些认知或具有缺陷性。

在《试论张爱玲小说中的人物人格和人际防御策略》一书中，作者陈乐指出——“张爱玲的作品把人性的善与恶刻画得淋漓尽致。小说中的人物人格表现为接近，反对还是避开他人可归结为三种不同的人格类型：逆众型、趋众型、离众型。小说中的人物由于感受到来自外界的各种压力而产生了焦虑、恐惧，他们需要从别人那里得到对自己理想形象的肯定；并通过人际交往将自身不足投射到他人身上，采取依赖、剥削或成为生活中的旁观者等策略来完成自己的理想形象。在运用人际策略的过程中他们变得虚伪、冷漠，最终理想自我形象越完善时也离真实自我越遥远，同时内心的强烈冲突使他们走上灵魂毁灭的道路。”

做为人是有民族的，而又是有国籍的，同时也立身于人格和国格的道德标准。张作为一个执笔者，写出那么优秀的作品说明她是有思想的，可偏偏就为一己的得失宁可受万世唾骂呢？除了她自己，她就看不到也装做看不到同民族的血水横流，就算她只是为了爱情，为一个纯粹原始情欲的追逐，我也毫不怜惜她。不谈她甘心充当第三者，不过是一个拥有才华而不拥有国格的文化野兽罢了，她的思想难能上升到较高的位置。

1945年上海曙光出版社出版的《文化汉奸罪恶史》中，张爱玲榜上有名。而她与胡兰成的分手却在1947年。

关于胡兰成，百度转载——“胡兰成在广西教书，在《柳州日报》等报纸上发表文章，摇笔鼓舌，鼓吹两广与中央分裂，理所当然受到了军法审判。可他的政论暗藏玄机，引起了暗中窥觑者的注意，汪精卫系的《中华日报》开始约他撰稿。文章发表后，马上得到日本帝国主义刊物的青睐，当即翻译转载。抗战爆发，上海沦陷，胡被调到香港《南华日报》当编辑。他写了一篇卖国社论《战难，和亦不易》，受汪精卫妻陈璧君赏识，立刻提升胡为《中华日报》总主笔。从此，开始替汪精卫的亲日伪政权服务，1940年汪记伪政府成立，胡兰成任汪伪宣传部常务副部长、法制局长、《大楚报》主笔。1944与张爱玲结婚。解放前夕逃往日本。”

鲁迅说——真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。张爱玲当然不算猛士，却也不顾举国流血的现状，甘心要与举国闻名的大汉奸完成一段三角爱情，不能不说她有惊世骇俗的打算，却宁肯去披一身腐朽的恶臭，这是她眼见的一切，却仍要为了所谓的爱情而爱情，也可以说这是一个为了“个人欲望”而发挥到淋漓尽致的人。

她的文才再好，也不能为社会担当起一丝起码的义务，即便没有胡兰成她也仍专情于男女关系的创作之中。但这样一个只把爱情摆在第一位却宁肯解脱南京城下数十万同胞血流成河的惨剧的人，她没能以她的笔做些什么，甚至不能像梅兰芳一样坚持不为日本人唱戏，却偏偏踏着民众的血肉耻辱为了私己的爱情去俯首跪拜。为了欣赏她的才华而将更重要的人格轻轻撇去一侧吗？那将是怎样的神情？极其欣赏却又极其鄙视。

1995年，75岁的张爱玲走完了她的最后岁月，在美国寓所孤独的死去。
2004年，华裔美国人张纯如也走完了她短短的36个年头，却留下了一部英语版《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》。
这部书引起了强烈反响，被世界各国翻译成多种文字，却惟独没有日文版的。
张纯如和张爱玲在天赋才华上或许是不能比拟的，但在做为人的品格上，张爱玲算什么呢？
一个身经历史却无视热血，一个远离战争却热血沸腾，这两个人之间存在着多么巨大的反差啊！

《历史不忍细看》一文摘——“在美国，最令张爱玲引以为自豪的写作遭遇毁灭性打击。一部部作品写出来，一部部被出版社拒绝。夏志清先生曾建议张爱玲多接触美国社会，然后以美国生活为素材进行创作上的突破。但张爱玲孤傲又软弱，无法融入美国这个早已现代化了的社会。她的生活越来越封闭，最后把自己关起来，有人给她打电话要事先写信预约，她连友人书信也懒得看了。”

在文学上接近生活，却在生活中远离世界，既通过文笔揭露人性的善与恶，又无法在思想上认识到人格与国格的重要性，个体与社会的密切关联；依靠丰富的想象力来试图构筑个人完美的理想世界的人往往局限于狭隘的人生观，既试图朴素的表现人民的生活原貌，却又极端的将私欲顶戴于万众之上，不能不说这是一个在人格上具有分裂性的人。

一个人如果能将个人生活与同时期的社会环境分隔开来，就说明她重视的是个人的生活质量。做为一个有思想的文人，接受过诸多品格道德素质教育的人，其立世的行为看似与政治无关，但为国之民的操守却是与个人极其相关的。试问读者，如果你在抗日时期爱上了一个卖国者，你会毫不犹豫的去找他，向世人宣布你将与他结合，同甘苦、共患难吗？你选择即便不为国流血，也当为己守品格；还是选择事不关己，为了爱情宁愿委身于国贼，与之一起甘做国之败类的骂名呢？爱情，既可以使人热血沸腾，也同样使人失去良知。

一个文学作品很人性化，现实中的行为仅仅于完全自我的范畴中，一面写着细腻的感情生活，一面表现着惊世骇俗的爱情，一面吐露着浓郁的风土人情，一面手不染尘的冷眼旁观生离死别，一面拒绝着大东亚文学者大会的邀请，一面扯着大汉奸的手依旧不忍离去，一面生逢家庭不幸身遭乱世，一面挥舞才华及时行乐，一面无视立身根本甘与国贼成婚姻，一面笑对将逃之夫天涯海角言爱牵招......的人心中何时有国？凡文尽述小节，何时微言大义？说什么也不过是个小资情调只为本我而生的人罢了，一切的文学才华都是围绕着利己主义运行的。这号子人，可能某些人衷情于其的才学、情感。可那又当得什么呢？甚至不能理直气壮的立于乡土埋于黄土。为什么就有那么多的人可以呢？为什么她就不能呢？她能去哪？中国人说了算的两岸她都不敢去，为什么？她的作品愧对国人吗？是她现实的作为无法面对国家啊！

在那个国恨家仇血流遍地的抗击侵略者的日子里，一个才华横溢的文化人为了个人幸福抛开国耻委身于卖国者，那么最终她将获得什么样的评价呢？张爱玲无法不面对现实，当一个国家稳定下来，那些有劣迹的人是会被清算的，她必得逃之夭夭。虽然她似乎没做什么可见昭彰的罪恶，但她无形中助长了罪恶的势力。面对丑陋的不去揭露他，面对错误的不去批判他，一个与社会脱节的文人也必将被社会所遗弃。那些衷情于张作品的人们，你们在她的作品中也无法体会到民族和国家对于一个人与社会的必然关系。我无能阻止你们去阅读她的作品，但我将怜悯你们仅能从那里获得个体的爱恨悲伤。

2009年8月2日20：55分于北大中文论坛随感/注册名：烈火的轻云

烈火的轻云

原创就是生活，非原创就是战争/自己的，或是掠夺的。
但思想是无法依靠掠夺拥有的，一旦失去抄袭的来源，浅薄就会浮出水面。
www.qiuse.com个人作品不经同意不得在现实中转载、发表。不卖字！

烈火的轻云

一篇人文的岁月（原创）

一套爵士鼓，分别由一个大鼓、两个中鼓、一个落地鼓、脚踏钹和两片铜钹组成，材料有木质、塑料及金属加工组合而成。鼓是由人来制作的，而鼓本身没有生命形式，不能生长繁衍，也就不具备生命形式所独有的特性——有性繁殖的产物导致了子代成员既相似又不同，纯粹而唯一的个体现象。

爵士鼓不是活的，破碎或是变形没有痛感，无法死亡。鼓没有自主的生命，却有着人的灵性，通过人，就有了人的活力。当你的精神和思想通过神经支配肢体，当你自主的力使爵士鼓动起来，它就真正获得了人的生命！

这就是生命力的一种体现。人有生命力而得以朝气蓬勃，鼓有生命力而得以发挥它最大的潜在价值。而文字，便是如同鼓手面前的一套爵士鼓，通过必要的工具鼓锤（笔）来传输精神和思想，文字得以鲜活而有力。人也因此得到精神与物质的双重价值体现——自我的思想认知与社会的认可价值。

对于一个热爱文学的人来说，文字就是个体与群体之间的交流方式。通过人与社会的必然关系，文学就既是社会的，又是独立于个体的一种传输生活情感与社会思想的人文艺术形式。

我们在赖以生息的地球上是唯一具有高智慧并能制造各种精确工具的特殊生命体，语言艺术因我们而诞生，丰沛的情感如同春雨洗沐人间，生命的步调愈发矫健而轻捷。因为思想得以延伸，生存的方向就有了种种的差别。不论是浪漫主义者，还是实用主义者，亦或是自然主义者，对于理想的更高追求使得我们顽强地向着个体认知的目的地不断前进，攀上一个峰顶或是瞩目更高的未来，文学的光芒使人类相知共得更久远的希望和信念。

我们得以表达的书面文学是通过笔来传输人类情感和精神取向的，而笔握在人的手中。

有的人拿起笔，忠实的去描述自然的景象风光，质朴的生活原貌；有的人挥动笔，如同锋锐的钢刀去切割人性中的痼疾，激励人们重新认识真、善、美；有的人则通过笔去缔造、畅想美好的人生，理想的社会；也有的人通过笔来倾诉社会上的种种现象，以苦、乐、哀、喜、善、恶、爱、忠、奸......来展现人与社会，光明与黑暗的种种因果联系，使人们自觉的去辨别确立“入世为人”的标准。

笔没有生命，所以有的人重视笔，也有的人轻视笔。重视笔的人怀着真实的情感、严谨的态度与笔为朋做友；有的人抱着利用笔的态度为个体制造名利光耀，一旦笔达到了浅薄的追求就不再珍视笔、重视笔，反以盛气去轻视笔、蔑视笔；也有的人始终都重视笔，也通过笔来为个体创造财富与价值；也有的人同样重视笔，却通过笔来创造精神财富和对自我的思想认知；无论怎样的人就必会拥有独属于其个体怎样的笔，有道的或是无道的笔。

所谓的道与人权紧密相关。人权是为了维护人的利益，个体的利益与群体的利益树立起道德与法律双重标准来维护人的权益，使合法人拥有属于个体的全部权益。这包括文学者的著作权。而人的权益是需要所有人依照客观的法律规范、良性的道德意识自觉去尊重人、维护人与人之间共存互重的法定人权、道德人权。任何不通过原作者的社会手段来转载、发表、刊登原作者文学作品的行为都是藐视人权、触犯法律、不加以尊重的无理行为；即便主观认识再好，也推翻了对人权的合法认可、道德的感性尊重。

尊重人权的人就具备了有道的笔，也同样具备了有道的行止，不论是个体的行止还是社会的行止。无道的人及行为、事件，作为一个为社会的执笔者就有义务向社会真实的反映客观现象。而作为维权者，既可通过法律手段维护合法者的权益，也可通过社会舆论的表决来抨击无理者的道德素养。这也是一个面向社会的文学者应尽的义务。

社会是什么？国家是什么？法律是什么？道德是什么？人性是什么？从字面来看，不过是文字的词汇组合形式。它们本身没有形态，也不具备生命形式。然而它们是由人来组合形成的，那么就具有人的特性——人的尊严与权益。这是人的社会、人的国家、人的法律、人的道德，而统统站在人的立场上为人而服务，为人类生活正常运行立身存在。

从人性的角度来看，从现实与网络的角度来看，真正能够发挥个人风采的社会位置原本仅有现实报刊；但报刊的数量远没有人的数量巨大，所以被埋没不能发光的有价值的文字比比皆是，这不得不使人们生发出遗憾的叹息。然而网络的出现大大激活了文学爱好者们重新向往耕耘文学的信心。网络文学以更高速、范围更广泛的形式在短时间内打开了通向表达、传播、交流、互进的广阔平台，这使得一大批爱好者得以迅速提高自身的文学水平，并通过网络向世界传输思想和情感意识，也同时为向现实世界进军奠定了更为丰实的基础。

在今天，网络文学同样作为人类社会一个强有力的组成体向相对狭小的现实空间发出了狂涛怒吼，影响着、感召着人世间的每一颗真实的心灵，通过每一个微小的事件，爆发出默默无闻者同样拥有的社会权益，而作为网络文学者，其的合法权益同样重要，同样需要我们人类以平等、互尊互重的态度来共同维护。放眼天下，现世与网络广袤无边，我当平静而自豪的说——这是一个真正百花齐放的时代。

2009年8月4日10：58分秋色文学论坛/注册名：火的轻云

我的成长在秋色，我的进步在网络，而我的世界也同样仅属于网络文学！

烈火的轻云

秀水碧倾城（原创）

近来我在哈尔滨本家城市里闲行，发现有两条绿色通道可以给将来要去哈尔滨旅游或在本地的观光者介绍一番，便于寻找，亦得节省时间。至于像哈尔滨著名的俄罗斯建筑圣索菲亚大教堂，人民防洪纪念塔，还有那个轻衫满道的步行街、巍峨雄伟的高龙塔我就不介绍给大家知道了。谁不知道呢？都盛名那么些年了，随便到网上翻一张哈尔滨旅游图都标着呢。早没什么新鲜看头了，还是我来开发一些新的景点吧。

首先，我要给大家介绍的是哈尔滨松花江畔斯大林公园西侧小九站附近的一条绿色通道，这条绿色通道其实就是江边的一条用条石块砌起的步行道，原本砌好的时候路面虽然整洁却是寸草不生，不免有脚踏石山无绿草，游行去回不轻松的感觉。不过如今好了，经年一别，石下已钻出茸茸细草，远望去，满眼碧色，晓翠生寒，绿盈盈一条青石路。行此道，心清神静，俗思尽去，杂感不生。

其次，当要为诸君指点一条幽静小道，入此道，可赏得有绿西湖之美，亦可获得近似于龙涎香的原样，经过晾晒便可得珍贵香料，如此美地岂可不为诸君奉上。而这条西湖道/香料街究竟在于何处呢？其听我慢慢道来便知端的。

哈尔滨主要一类街区聚集在南岗区和道里区，上文介绍的青石路便位于道里区的松花江畔，而现在要介绍的香料街则在地处僻静游人稀少的香坊区和平路西段民生路旁的民生头道街二道口。说白了不过小市场之侧的一条全长百余米的内置车道。由于排水系统不通畅，自从09年5月以来就始终处于雨水难排、垃圾遍地之处。虽然市府在报纸上号称有四千余监督人员分布在城市的各个角落，这条雨水道却始终无人发觉。而市民再三给市长热线拨打电话之后，也没有得到实际解决。

由于雨水长期积聚在一条排水通道已堵死的柏油马路上，时间一久便繁衍出不少鲜活的小生命来。前回叙文已经提说，乃是红色小蹦虫，养小鱼家难得常见的食物。其时积水红红灿灿颇为美丽，行人往往驻足观赏，一玩水景，二品淳朴民生戏鱼食，颇多趣味。近来水面已经三四月之久，水面浮浮华物，尽做清香垫道。前日一观，已不见红，油油翠翠一条长青渠，乍一品，水侧两行弯弯柳，水色犹如绿西湖，美呀！想不到千里之外也得清秀之地，僻静之所也成幽雅清宁。便是颐和园也不换的。再看水中有浮石、见瓷舟、搭树桥、堆红瓦，处处点缀，遍地美景。纵是苏州园林也难及的。今生不出城了，一江两水连碧绿，谁还思南朝。

此二处，想本地有些人知，外地有些人不知，然如我这般详细道来，雕梁画柱一样细笔道来的却少。诸君信我，当可一游，包你既开了眼界，又饱了眼福，还要竖起大拇哥赞叹我一声“好眼力！”若此，我当再去街市漫游，为风流君子、名媛淑女寻觅清雅场所，就好日游二水，夜访一城，几柱清香聚古佛，七分浊饮觅月光了。不分说，安居小巷自盼飘雪时节举步一游，又可赏玩碧水白玉街哩。

2009年8月4日15：10分书剑梅庄论坛/注册名:烈火的轻云

烈火的轻云

渡口（原创）

席老汉是这伙等在小埠头上准备过河人中的一个，他七十多岁了，身子骨还硬朗，也打算再干上几年，为他那个活了五十多年还不能照顾自各儿的傻儿子多预备下点吃饭的钱。这也是没有办法的事。席老汉摇摇头，在鞋底上磕净了烟袋锅里的灰烬，翘着颈子望了望日复一日唏嘘来去白亮亮的水花子，他的心里也禁不住唏嘘起来......

贫瘠的河岸弯弯斜斜着绕过一片光秃秃的石头砬子从几株仿佛害了病哈着腰的酸枣树旁探出头来，再突兀地向河间挤出去一块，七八个挑担、背篓的乡亲就站在那，等着过渡的船来。

一个身穿蓝色印花布的婆娘背着肩篓，搂着怀里淌着清鼻涕的娃儿“呕呕”的哄着，肥阔的裤角被河风吹得猎猎作响；背篓里装满了山药，沉甸甸地坠在她的后腰坎儿上。她那戴着绒线帽子的小娃儿不依不饶着和母亲拧劲儿，哭着、喊着，非要摸一摸席老汉手中攥得黄亮亮的铜烟袋锅子。席老汉这会儿正在出神，丝毫没有介意眼前小娃儿的娇情儿。

四十多岁的中年汉子，晒成古铜色的脸膛上严肃得像块船板，他一边不紧不慢地摇着橹，边听着船中一个商人模样的男人吹嘘着，紧盯着翻腾的河水。那男人拍着身上大蓝地的绨袍，紫红的脸上尽是得意，若不是船上拥挤便要手舞足蹈了。

河岸上，席老汉终于回过了神儿，不再去想自己的过河钱，卯足了心意要为自己的傻儿子奋斗下去。眼前叫得正欢的娃儿也总算引起了他的注意，席老汉脸上那些密密麻麻木刻般的纹路顿时松散开来，他带着笑，露出几颗稀不楞登的牙齿，紧忙递上手中的铜烟袋，给那流着鼻涕的小娃儿去摸。

娃儿收了泪，张着小口盯着搁在眼前的烟杆摸着摸着就要夺过手，婆娘赶紧往回扯着怀抱，一面歉意地给席老汉赔着情，侧开身子，眼睛撒吗着空子想闪到一旁去。

这一扯，娃儿又闹开了。席老汉就把烟袋卸下来掖到腰上，烟杆塞到娃的手里去，再给娃儿扯扯披在身上的棉袄。娃儿不知哭了，欢天喜地的伏在娘的肩头上摩挲着光光亮亮的铜杆子，两条清清的鼻涕稀里呼噜地在鼻子底下出出进进。

一对年轻男女推着一辆崭新的电瓶车欢快地笑着，头挤在一起轻声细语地说着悄悄话，簇新的衫子在风里泛着光鲜的调子，使这片没有多少生气灰蒙蒙的河岸顿时色彩缤纷了起来。

两头猪哼哼唧唧地拱在一起，一头满身漆黑铮亮的毛，一头白底黑花说不出的漂亮。猪项子上都拴着绳子，绳子顺着抱孩子婆娘的大脚裤前钻进人堆儿里去，却不知牵在谁的手里。兴许，也是那婆娘的猪吧，这勤劳能干的女人。想来她不是回娘家，是上乡里卖猪的吧。却不曾见个仿佛她汉子的男人站在身边。

三个青壮的汉子，都抗着铁锨、披着袄，戴着毡皮儿的帽子。其中一个满脸络腮胡子的汉子还袒露着个阔阔的肚囊，粗重的气息从鼻子底下喷出来，白花花的，仿佛上岸的水沫子。另外两个汉子搁下锨讨情的笑着，大声嚷嚷着要去喝两碗，不醉不休，拼拼看谁究竟是这一带的头碗。

站在另一头，包着头巾，仿佛是个庄稼汉打扮的人凑过来，和三个汉子攀着话，也想喝两盅，只是没有伙，要搭个伴儿。两个汉子直吆喝着：“去去去去，干你什么事，要喝自己蹲一边喝去。”落腮胡子却笑着答应了。庄稼汉子赶紧凑近切去，和落腮胡子唠起了闲磕儿。

小小的河埠头上，男人们嚷嚷起来，女人们轻声细语，玩够了烟袋锅子的娃儿趴伏在婆娘的肩头上睡得香香甜甜。席老汉的烟袋锅子早落在脚下，又被那婆娘拾起，自娃儿的披袄上蹭了几下，千恩万谢地还给老人。老汉笑着受了，并不多说什么。

“船来了。”不知是谁喊了起来。人们都抬头望过去，果然那条船载着波涛忽忽悠悠地过来了。人群一下sao乱起来，抗锨的抗锨，挑担的挑担，拾掇家什都准备上船了。就连那两头凑在一处你拱我、我拱你极亲密的猪也欢欢叫叫着走起来，分出了先后。原来花猪是抱了娃儿的婆娘的，黑猪却栓在电瓶车的后座上，却是那对青年男女的；人一行，前前后后的，两头猪也就不得不暂时分开了。

席老汉上了船，回头望望瘦瘠瘠的河岸，摸了摸腰里别着的烟袋，翻出来捏出一小撮碎烟叶填在锅子里燃着，吧嗒吧嗒又抽开了。船家吆喝着人们赶紧上跳，人们一个跟着一个地上船，推着车、拽着猪。古老的河水翻腾着，不知疲倦地掀着船身喧哗而走......

2009年8月5日21：25分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

这是我晌午后做的一个奇异的梦境，当不是我们东北的事景，然我就依着它叙出来，也成就个故事，不让它随着梦醒的时节消散了去。

烈火的轻云

个人部分网络历史2009编（原创）



哈尔滨丁香社区 http://www.hrb.cc/index.php 注册名：轻雪之舞

南通大学听风吟月论坛 http://www.ntu-bbs.com/thread-24040-1-1.html 注册名：古寺无钟声

宜兴阳羡论坛 http://bbs.cnyixing.cn/read.php?tid=9438 注册名：大曹/在这里发生了当地报纸未经我同意擅自转载我的原窗作品《雕刻的夜版》一事，经协商已解决，保证不会再私用我的作品。

达雅论坛 http://dayabooks.5d6d.com/viewthread.php?tid=279&extra= 注册名：一热、故事书/北大盛金标所开个人论坛。

百度45楼俱乐部吧 http://tieba.baidu.com/club/6717 ... 0b23dceb53f418ef27a 注册名：木头刀尖/君怡邀请我加入

百度劈柴木屋 http://hi.baidu.com/%C5%FC%B2%F1%C4%BE%CE%DD 注册名：木头刀尖/是继网易劈柴木屋后又一个人常驻博客

天中天对联论坛 http://119777.5d6d.com/forum-5-1.html 注册名：大江陶醉千秋月/好友“八风吹不动”邀请我来。

飘雪文学社区 http://www.fjsnow.com/bbs/viewth ... e%3D1&frombbs=1 注册名：一热

新浪博客 http://you.video.sina.com.cn/m/1605137313 注册名：烈火的轻云/为某事特地到新浪而注册。

阿里巴巴博客 http://blog.china.alibaba.com/blog/z5697518.htm /注册名：烈火的轻云/为抓抄袭者而去，也交流了几天。

开心网 http://www.kaixin001.com/?flag=1 ... %2F%3Fuid%3D1686436 注册名：本名不说了/吉祥小猪陈远蔚邀请我去

哈尔滨论坛 http://bbs.harbin123.com/forumdi ... type&typeid=244 注册名：大江陶醉千秋月、火鸟、轻雪之舞、不忍心冷清、不周山一行

小林子论坛 http://bbs.xiaolinzi.com/viewthr ... mp;extra=#pid272402 注册名：烈火的轻云/为了网络需求而去，得到热情帮助，非常感谢！

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以下为近期常在论坛：

人教论坛： http://bbs.pep.com.cn/thread-473632-1-1.html 注册名：曲良肱

闲情逸致论坛 http://xqyz123.5d6d.com/thread-12594-1-1.html 注册名：皮球儿、安与奇梓、笑清风

朝花夕拾论坛 http://zhaohua.uueasy.com/index.php? 注册名：大匝/原新月创始人，我的好友“月亮”的新家。那家伙最近开始学唱歌，发上疯不管论坛。

明月幽篁论坛 http://www.moonyh.com/bbs/ 注册名：沙漠大滩、轮回路上/好友倚修竹的家。

国风联盟论坛 http://www.guofenglm.com/index.asp 注册名：断脚、野鸟

我的网易劈柴木屋 http://moguideyuyan.blog.163.com/ 注册名：烈火的轻云

秋色文学社区 www.qiuse.com 注册名：火的轻云、烈火的轻云、蓝色天际、龙牙、来一拳、生于七十年代、归尘......./这是我文学成长之地，虽然今不如昔，又有悲情离别、创痛人事，但仍是舍不下。

华语文学社区 http://www.tyswx.com/forumdisplay.php?fid=529 注册名：梦魇/原名为太阳石论坛，后改名。

织梦会员中心 http://www.sanwen8.cn/member/index.php 注册名：烈火的轻云/也是抓抄袭者到此，不是抄袭我的，抄袭谁的我都抓！

天涯杂文 http://www.tianya.cn/New/PublicF ... D5%B6%F9&flag=1 注册名：夏侯墩儿

诗歌报论坛 http://bbs.shigebao.com/viewthre ... &extra=page%3D2 注册名：烈火的轻云、雪烨

中国文学论坛 http://www.china-wenxue.net/bbs/ ... p?fid=96&page=1 注册名：雪链、湖光山色、夏侯墩......

北大中文论坛 http://www.pkucn.com/viewthread. ... page%3D1&page=3 注册名：烈火的轻云

大自在天论坛 http://www.dzzt.net/viewthread.php?tid=3391 注册名：长腿的狼、亲切的苹果、轻雪之舞......

2009年8月5日晚23：36分记录于网易劈柴木屋/注册名：烈火的轻云

烈火的轻云

作为人（原创）
谋事于一时，谋人于一世，谋天于一心，谋道于一身。此话是我讲的，却是因着别情有所感慨，就偏得讲一讲，不然有不平行不正，当无道而不宁。不谈一谈，我这心里是不能平静下来的，做人就没有原则了，非说一说不可。不说，圣贤也悲愤，小人也骄狂。

说什么？圣人是个什么东西？那个不是神，也不是匹尘埃不染的白布。能成为圣人者，必先得是人，先做人而后悟做人，再者谋何为人，做何种人；既自己做当做的人，也劝化天下都做当做的人，既有才学以教化人道，也有德行感召良民。虽然圣人的功德大，后世尊崇他，就把他顶戴为圣人。然圣人、贤人终究是人，脱离不得做人、为人，更不能一般自崇，一般做那鸡鸣狗盗、逼良为娼的行为。

什么样的人可当得起圣人一说。今翻得了一翻，而统有“画圣、书圣、字圣、棋圣、诗圣、词圣、曲圣、酒圣、史圣、草圣、医圣、茶圣、药圣、兵圣、木圣......诸般，又有元圣、至圣、亚圣、智圣，更见情圣、大圣等等跟随。可见圣之高度不过是种种擅长之冠，从做人到做事，既用情又用智，可小谋渡大慧，凡顶尖难拔者皆可为圣。第一的意思罢了，再见诸般不同尊崇之处。却不能跳得出立世为人的根骨去。

既为人，即是圣贤也有功过是非，岂有一成圣贤便尽善至美之人？那不是人，纵是圣贤也是泥胎，决不能自肉身里皆净诸般业。圣贤也是人，不然圣贤之道岂是凡人可崇尚后效的呢？既是人，就必有出入，绝无十全十美，圣贤不敢言自身高怀，便是常人又岂能代圣贤去肉身之道呢。不得不说圣贤有大智慧，更有大功德，才受后人效仿，世世争先；原是我辈当崇敬以为先师的。而先师亦做人，做人便不得十全之美。后人又岂能强圣贤之所不愿呢？

有道之人知于识谋于道，尚明以身作则，而谋天下之道。既关乎功德积行，也见乎公德于众，以一时之事而修为人一世，既为人复关己，才华既领，功德圆满，万载千年肉身成圣。圣贤传之于大道，后人效仿于行道，皆因德行兼备。既尊圣贤之道而行圣贤之道，便不失于道，亦可更求圣贤未悟之道，是以代代传承皆有圣贤辈出。我辈即不效法圣贤之道，亦可旁求公德之道，再不可使张冠而得己戴，更行挂羊头卖狗肉之为，圣贤即未必疾首于九泉，凡俗也当羞行于此道。若更行强权维护圣贤，则德行尽丧，圣贤尚有何圣贤可言之？

做人首先要看护好本身的行为，不论谋于何事道，皆应求正行。若行不正而更求人正，何以正人？何以证道？与否不妨坦言，道理不辩不明，凡事究根析底，细分之下必见明了，道不行不正，人不行无道，圣贤也求证道而正，凡俗便好钢刀图谋？无道也。纵谋一人、一事、一时，岂谋得了一世？更谋不得天下人，天下道。思为人还须谋做人，人持得正，道自然也正，不行也正，是为做人之正道。所谓兵权谋于战，政权谋于治，不治则失国丧民，即兵权在握也当无为天下。

2009年8月6日18：43分诗歌报论坛随感/注册名：烈火的轻云

诗歌报论坛心情文字某版主以维护孔圣人为由，不顾众家文友赞同之思，仅凭转载之文进行驳斥而无点滴个人认识，并强行将笔者“胡济卫”文章删除，若此功德符顺圣贤之道乎？

烈火的轻云

诗歌报论坛于此次删封贴事件之公正处置公告如下，另附带我个人的态度，为诗歌报证行、正名——

站长小鱼儿《关于这次删贴风波的暂时处理意见》：

　　这件事本不属于我亲自插手的范围，各版有首席常务，有总版，甚至还有专管处理事件的总监察。但是这件事情已经传播到其他论坛了，对诗歌报的影响很坏。

　　我夜里略微看了一下帖子，胡济卫发布的帖子没有什么不妥，而新任版主 星星在歌唱却无端地认为人家侮辱孔子、诋毁圣人，直接违规进了人家的帖子，把人家的内容编辑掉、删掉文章，甚至还编辑了人家的回贴，作为版主，在论坛公开与别人吵架，甚至以别人攻击版主为名封了别人的发言权，扬言永久封杀，同时对另外一个为老胡打抱不平的会员施以打压，也是一封了事，这严重违反了论坛的管理规定，也不符合诗歌报“尊重每一个人的每一个帖子”的惯例。

·鉴于事情紧急，先行临时处理如下：

1.暂时停止版主 星星在歌唱 的版主权限，降为评手权限，可以进版主区；
2.解除对 胡济卫、烈火的轻云 的禁止发言的设置，否则被封的人的言论是被屏蔽的，总监察查证情况也无从下手。

·后续处理建议：
1.老昊即刻展开详细查证，还事件一个真相，给对方一个说法；
2.诗歌报是个讲公道的地方，不能让别的论坛耻笑诗歌报的度量，有错即改，这不丢人

——————————下附带我个人回文。


非常感谢论坛解除我和胡先生的贴屏蔽！

此次事件从我个人的方面来说，我与胡济卫并不相识，可以说看他的贴子还是从《此文已删除》的主题开始，出于对星星版主作为的不解，也出于文以载道的个人理解，认为作文者应该有所担当，既为文便应捍卫正当的文者权益；所谓说路见不平，拔刀相助，其时是有这个想法的，然初时也不过表示一下态度，可说是愤怒的态度（见于胡先生被删除贴<此文已删除>第五页三个回复），言辞较为激烈。

诗歌报在我的呆过的岁月里，从03年至今始终是温和而大度、宽容而平静，也相对谨慎小心的维护论坛形象、文者权益；所以很喜欢这里，文学氛围非常浓郁，虽不会写诗歌，也还存了个赖着不走的心意，徐图附庸风雅罢。

这一次看到文者胡济卫因分剖古人而遭难，心里很不平，也甚不解，在发了起初的三个回复后上上下下看了原贴中各家文友的点评，大部分文友因长期在诗歌报，水平我看得很清楚，许多于我必要长期学习的，是师长；是以，便打消了大部疑虑。然还未全放下心，星星版主的回复言之凿凿，不得不重新在网络搜索胡先生的文章，以期核实查证。

经过百度和搜索胡先生的文章查找，我在本地论坛重新找到了胡先生再发的《文人相轻与圣人之过》，上下通读了一番。其文通过谈孔子与少正卯讲学，其弟子多去少正卯处听讲，即孔子学生也大部追从，文者即展开分析，以少正卯之死追溯历史遗留资料更加推测剖析，认为少正卯之死当与其事相关，与孔子有线索；通过此事铺开谈文人相轻之弊病，其意拳拳忠直诚恳。关于少与孔之事，历史虽有诸般讲论，但并无精确说法，是以历代皆有文者谈及，也有各类资料援引，不可不说并无实据。然而胡先生文意在于问人相轻而非仅仅于漫骂先师，读文要观中心思想益大于弊与否方好从旁评讲。这一番读下来，心里有了底，斯时也做了简单的回文。

而我本人因之先争理而投诉，中间有许多在所行中受到的不得体的待遇，言语即有不当，这是我个人之错误。如星星版主先以强硬口吻蔑视文者的权益、版主的重要性，再以多次修改我的回复，或添加属于他的言辞，或删除我的内容后，导致产生过激心理，而有言语不调，一指其行为（删、改、加）可知羞耻，再指其作为（叫嚣学会屏蔽就屏你）近乎小人得志，虽其时愤懑无以复加，然言语失当仍是我的错失，这里当要向论坛表示歉意——给论坛氛围带来不良影响，我深表歉意，应请论坛给予严肃处置，当虚心接受，而以改正。

昨夜我与方悄老师短信交流，方老师言辞诚恳，力陈相信时间及论坛，使我很受感动，如此至诚师长也，我辈岂得咄咄，回信首肯，再言胡生恢复旧文之事，提请三思。又与小鱼管理短信交流，QQ为谈。鱼管理言辞持正，两不偏袒，我心惶恐且虚心受教，皆因言之成理也！

再谈诗歌报论坛之外事，当时因要以原始资料为证，而本地论坛发不得附件截图，不得已至中国文学论坛水版贴图，是为影响较小；其时又做贴图讲解于该坛管理员，乃为文者求正道，无它谋。此行于诗歌报论坛已造成不良影响，我当及时将诗歌报公正态度报于该文下，以为求正名，赞坛风，诗歌报当无愧于天下，无愧于文者矣。

而于此事我已有严重责任于坛风，再请论坛严肃处理，小子不敢有怨怼之心，当长久思之，少于无德。

如此，再谢襄助文道之诗歌报诸文友、诸行事正直合理之版主、管理员，核查此事件的总监察、区版主，使我见人道于正日，文道有公平。亦给大家带来许多麻烦，虽实非小子甘愿，然确我而起，向众家文友再致歉意，顿首百拜！

又及：
我有一文《作为人》，文下提及此次事件，当也及时附带论坛公道处理之态度，及我于此事之言辞，为诗歌报论坛证行、正名。

烈火的轻云

萧墙内外碧草深（原创）

是夜读书，一忽重耳，一忽小白，一忽成王，感狐偃之词，思子推寒食，游离取舍，齐姜嗟乎。不觉悲中从中来，不可抑止。欲放声恐惊邻里，欲禁声，泪难纵流。思人前而静之，人后露真性，十里八方岂有共之，唯吾之路，草木随思。

夜静无华，唯有捧一卷书读，读的是《东周列国志》。晋公子重耳从出亡之时起，许多臣子跟着他，是因为觉得他早晚会有出息，所以宁肯抛弃家庭富贵，为理想努力去做，介子推因此割肉喂给饥肠辘辘的重耳吃，也是为了理想能够继续下去。可是重耳却不是一个时时刻刻以国家为重的人，更在乎人生的快乐。他不愿意过颠沛流离的生活，思想的是安逸稳定的日子。这本也属人之常情，但重耳从出亡身边就追随了很多的人，那么他就应该为这些人有所考虑，而不该仅仅想着自己的生活。

重耳出亡其实吃了很多的苦，他因之贪图安逸的生活也非没有原因，按照一般人的认识，苦中当甘来，而重耳出亡十九年，虽先于狄国住了十二年，又在齐国享乐了七年，然人在外乡是否真能高枕无忧，可想也就只有身受之人方能心知肚明的了。重耳在狄国，娶了狄国的姑娘季隗为妻，又与国君交好，似乎能否归于故里已不十分重要，这时候他已经五十五岁了。可是晋国的君王担心他会来谋位，仍派人要刺死他，是因为重耳的贤德是他所不及，也因之不能忽视的。这样一来，重耳徐图短暂安逸的日子也就住到了头，不得不听从了大家的主意，再度出逃。

重耳再次出亡，临行前和妻子告别，告诉妻子如果二十五年后他还不能回来接她，就请妻子改嫁吧。从这里我们可以看到重耳的贤德和他做人的道理没有多少可以挑剔之处。在那样年代中，重耳一面不愿舍弃家庭的幸福，一面仍能为妻子考虑未来的生活，担忧她过于孤独而不幸，这样的人在任何时代都是不多见的。从这里来看，重耳实在是个值得追随的人，品德不仅高尚，亦能为人所思。这样的好人老天爷却让他受许多的苦，就是为了将来能够担负起更多的责任吧。

虽然我是无神论者，也从不相信宿命论的，但重耳却使我由衷的希望他能得到好的归宿，或许在现实中太多坎坷的经历使得我对重耳有所怜惜吧，也可能书中更多人的行为使我敬佩不已，也就有许多感慨。从读这书的那一天起我就是这样感动着，并怀着迫切的心情读下去，希望知道后来的结局。今天我重新翻起了这一段故事，没有更新的理由诠释给大家看，却有许多新的感动蕴含在其中。就请让我继续写下去，还有很多相关的人事我没有叙谈。

重耳要走，丈夫要离别妻子，妻子就要失去丈夫，这对于有情义的男人来说是不容易的，而对于一个只有丈夫可以亲近的女人来说就更是难以割舍。然而季隗却没有阻止重耳，虽然她的心里也非常悲伤，却仍是鼓励丈夫要有一番作为。于是，在追随者心目中必将会有大作为的重耳上路了，肩负着沉重然而却又是不得不义无返顾的使命感奔向尚没有确定的前途。

（此处为诗歌报论坛文友“踏雪迎风”指正并阅读《左传》后，09年8月14日添加。旧文已成型，改之其时思想亦散碎，文难成；加特注；以为明显其时作文之失，亦做重要标明之必要，不得误传于人前——《左传》文“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子’。”重耳对季隗说，请你等我二十五年，我要是回不来你就再嫁吧。季隗回应说，我已经二十五岁了，再过二十五年去嫁人，则离踏进棺材不远了，还是让我等你回来吧。从此处来看，重耳在狄国已经住了十二年了，年五十五岁，再过二十五年就八十岁了；八十岁的人再今已为耋耄老人，于古更是行将于死。这样看，重耳看似多情，实在是很自私的。而季隗已经二十五岁了，再过二十五年，就五十岁了；在当时，也近老迈；再去嫁人是很难为的。与其顶着不贤德的名誉寻找难得的幸福，还不如坚持下去从一而终，等回重耳固然是好，等不回来也于声誉没有损失。这样看，季隗这番话里含着不得已的酸楚，然而也没有强行去留住丈夫，或者必要追随而行，宁肯等待丈夫的归来，实在是个懂得道理又非常贤德的人。我写这文时并没有读过左传，今日踏雪迎风为我指出来了，我才明白重耳其时的心态还未真正成熟，思考更多的还是个人的利益呀。这是我行文的不谨慎，当要添加注明。原意改之，然其时精神贯注，再若修改，恐难成文了。特此加注，以为读者慎思。）

看似没有未来的重耳似乎注定是要经受坎坷的，这在没有长远认识的人看来是这样的，所以重耳身边的小臣子头须认为跟着重耳也不会有美好的将来，于是他席卷了所有的财物逃走了，是为了在钱财花光之前为了个人前途考虑。重耳因此尝到了出亡以来的第一次艰苦生涯。没有钱就不能买饭吃，也没有地方可居住，他只得和大家一起忍饥挨饿。对于一个没有受过什么辛劳的人来说，这无异于是对身心的摧残。在去齐国的涂中，重耳一行人先到了卫国。可是卫君却不肯接待他们。有些人因此而口出怨言欲去行劫，有些人却以礼仪去劝导，重耳也觉得自己既然宁可挨饿，强盗的行径就更不能做了。而狐偃更将不肯济食的村民丢来的土块为敬，要重耳去叩拜它，无非是为了坚定重耳的信念，不可为了小节而失去大义。重耳应该是个聪慧的人，也明白舅氏这样做的道理，所以他跪下来恭敬的接受了所谓“天”即将交接到他手中的土地——一块道路常见的黄土。

齐国的国君桓公，名小白，是春秋有名的霸主。虽然年老了，但还没有完全昏庸，既懂得待人接物的道理，也很看重重耳的品德，认为这是个会有作为的人，并不因他在落难之中就如卫君一般轻视于他，而是非常注重礼仪，派人到郊外去迎接重耳，并亲自为重耳洗尘接风。我记得网络之上曾经有人写春秋，将那个时代斥之为没有人性，只知兵连祸结而为己利的时代。可是通过阅读古人的典籍历史，我知道前朝更多注重在礼仪之上，即使有兵战，也还按照臣子的态度并不真正将胜利夺来的土地掠为己有，而要将引起祸乱的君王教训一番，再将土地归还。这是懂得礼仪的人才能做得出的事情，齐桓公小白就是这样的人。所以小白能得天下人的敬佩与拥戴，甘愿奉他为霸主。在小白晚年的时候，重耳来了，小白当然要郑重的迎接一个投奔他的人，而不仅仅因为重耳会有大作为。这样看，小白虽然最终没有得到太好的结局，为佞臣所害。但他在做人方面，可取的优点仍是极多的。

重耳因为齐国的礼遇，也因为道路上历经许多的苦楚，所以在齐国住得很舒适，并不思考将来的作为，而是专心致志与新的妻子齐姜一同享受生活之乐。与晋国当时的君王惠公夷吾不同的是，重耳不是个极尽心思于荣华富贵的人，他更看重及时行乐的思想。所以，虽然重耳是个品德高尚的人，却能坦然面对生活，没有时时刻刻以为复国大计。从这里我们看越君勾践，虽然他和重耳的道路是不同的，因为丧国的耻辱而埋下复国的火种，但在复国之后却难以容纳有功绩的臣子文种，这就是胸襟的问题。而重耳却能通过狐偃的辞行觉察到自身的无行，而有所悔改，以河伯铭志。贤德的人往往不十分注重个人的得失，却很介意身边人的态度，更要守好个人的品德不使维护他的人失望。虽然重耳其实对国君的位置不十分在意，但他还是尊重追随者的心意，在必要的时候能够抛开个人注重的幸福，担负起安邦治国的大业。正因为重耳有认识、有宽忍，所以才能得国，得国亦能免祸殃，而能长久治国。这是后话，且待再说。

由于齐桓公小白的死，齐孝公的无德失道，重耳所能倚仗归国的愿望就没有着落了。但是重耳在齐国住得很是舒服，并不思再去奔走他乡，受那颠沛流离的路途之苦，他真想从此再也不离开齐国了，就和新的妻子齐姜永远在一起，享受幸福安乐的人生。从这里看，重耳为了个人的幸福却又忘记了当初和季隗立下的誓约，忘记了与他一起出亡臣子们的理想，可见时间和贪图逸乐的大毛病也能使贤德的人背德，令喜好享受的人受苦并不能激发这样的人增添图谋大业的雄心壮志，反而使其宁思苟安，远避辛劳了。可是天下人不这样想，晋国人由于惠公的无道而处于水深火热之中更想念贤德的重耳能够早一天回来治理国家、善待人民，就是陪伴着重耳的臣子们又哪一个不想早日拥戴重耳为君呢？所以，大家就聚集在郊外商量要把不愿意再去受苦的重耳劫走，逼着他去做未竞的事业。如此可见，能有一群好臣子，才能有一个好君王。即便这君王未必如臣子一般的心愿，但臣子如此专心于国，没有第二选择的君王也就不得不励精图治了。见晋重耳臣子如是，更观谏臣苏从与楚庄王如是。这却是国家与百姓之福，缘由于有好臣子。

然仅仅有好臣子也是不行的，还须有好的贤内助，不然，便如有人所言之的，当祸起萧墙之间了。想当初，周幽王因宠幸不贤德的妃子褒姒而失德寡助，前朝又有殷纣王宠幸妲己而不惜敲骨验髓、剖妇观胎，惹得天怒人怨却不思挽回，终于丧失天下，这都是没有好妻子从旁协助导致的恶果。然而仅仅有恶妻还是不能就失为人之道的，关键还在于君王本身是否属于贤德之人，能否看明白谁究竟是真正帮他的，谁究竟是真正害他的，看不清的话，正直的行为君王反会嫌怨，奸佞的谗言却能使其迷蒙心智。是以说，要做一个好的领导者，不仅贤内助不可缺，好臣子亦十分重要，家里家外，不能有添乱之人；而更关键的还在于主事者本身，不然，谁又能挡得住君王向慕贪逸的心愿和作为呢？齐小白就没能放下个人得失，从而失去了鲍叔牙，最终也死在宠幸的佞臣之手，是不能再嫌怨于人的了。

狐偃、赵衰等人一番计议，打算在郊外打猎的时候把重耳强行带走，使其不得不干。没想到这件事却被重耳的妻子齐姜手下的采桑人听到了，并告知了齐姜。齐姜担忧重耳得知消息，就把才桑人尽都关在一间屋子里，不使消息外泄。又在晚间劝说丈夫图谋大业，为晋国的人民着想。可是重耳不答应，也不搭理妻子的话。齐姜就把狐偃叫去，把自己的打算说了，要将丈夫灌醉，再由大家把他带走。狐偃没有想到齐姜是如此深明大义之人，心里非常感动，夸赞了齐姜一番，就按齐姜的办法去做了。可是齐姜哪里是无情无义，只求丈夫荣华富贵的人呢。就在重耳出行之夜，齐姜望着醉得沉沉的，即将远别的丈夫，禁不住泪水就如断线的珠子般流下来。

如果说季隗是个贤德懂道理的好妻子，那么齐姜就数得上贤内助了。重耳后来能得天下，好臣子的功绩不可灭，而两任好妻子的行为天下又谁人可以不敬呢？

烈火的轻云

身负大任的重耳三度出行了。路经曹国，曹共公虽然接待了重耳，却对重耳不敬，既耍笑他，也不给重耳食物。曹共公无礼，他的臣子僖负羁却是个懂得礼仪的人，考虑到自己君主的行为，感到不安；于是亲自给重耳送去食物，又赠送玉器给重耳以为资用。重耳受了食物，却没有接受钱财，这使得僖负羁更加敬重重耳的贤德了，认为重耳的志向一定是非常远大的，自己的行为幸亏没有错失。路经宋国，宋国也如齐国一般隆重的接待了重耳，但却没有力量帮助他。这使得重耳一行人不得不继续出行，寻找可以帮助他们的国君。在郑国，郑国的君王片面的认为重耳出亡是没有德行的，拒绝臣下叔詹的劝谏，没有接待，很不礼貌地把重耳撵走了，并不许他们进城。不久，一路经历艰辛的重耳终于到了楚国。

楚成王闻知晋公子重耳来了，也隆重相迎，待以迎接诸侯王的礼仪。重耳很是谦让，不肯接受。随他出行的赵衰就和他说，你出来十九年了，小国家可以轻视你，大国却如此重视，是相信你将有大作为啊，不要不接受，只有你坦然接受了，才是应该做大事业者的道理。于是重耳听从了赵衰的意见。楚成王非常高兴，始终非常礼貌的接待重耳。然而楚成王对重耳的礼遇却让他的臣子成得臣很不以为然，人为楚成王不应该过份礼遇重耳，建议杀了他，即便不行也把他重耳的臣子留下来。楚成王却不肯赞同，认为即便把狐偃一行人留下来，他们也不会为楚国效力，既然一开始就礼貌的招待了他们，为什么却不能始终如一呢？还要以不道德的行为招致埋怨。因此，就更加厚待重耳。

如果说齐小白能够礼貌的招待重耳，是因为身边虽有佞臣，当时却因为条件使然不能影响齐小白。而楚国的成得臣是楚成王亲信的大将，而楚成王仍能明辨是非，做到贯彻始终的态度去面对仅以退避三舍为回敬的重耳，则是楚成王认识非常人可及了。话说楚成王曾经笑着问于重耳，如果将来你得到国家要怎么感谢我呢？重耳说，财富你有很多了，以此回报也不能表达我的谢意；如果将来我们两个国家万一发生战争，我将以退避三舍（每舍为三十里）来回报大王对我的帮助。成得臣即以此认为重耳对成王无礼。殊不知，既为国者必当以国家为首要利益，钱财的确是楚成王所不稀罕的，但是也的确没有比退避三舍这样仁德的行为作为更好的回报来报答楚成王的恩德了。

当初晋夷吾为了得到国家不惜以晋国的城池做为答谢秦穆公的礼物，可是一旦掌持了权力，晋惠公就背信弃义再也不肯分割土地去回报秦穆公了，这就招致了秦人的怨恨。重耳所处的时代虽然不能如今天一般十分信息发达，但他既想获得天下，晋国方面的消息还是会派人时常探听而得知一二的。以此为借鉴，重耳给予楚成王的答谢可说怀着十分中肯厚道的诚意，而在后来与楚国的局部战争中，晋文公重耳也的确言出必行，退避三舍了。于此可见，做人行事的态度一定要有信用；没有信用的人即便当面无人说道，背地里也一定会为人所轻视的。有礼貌的古人能做到，被千古礼仪所熏陶的今人也应该是可以做到的啊。

及至楚成王应秦穆公之请将重耳托付给他，秦穆公又帮助重耳得国。至此，重耳出亡十九年终于在天下人的帮助下得到了晋国的天下，重耳此时可说志得意满了。于是在即将登船之时，重耳命小臣壶叔将往日所用的蔽旧之物丢弃，是因为将要有更新更好的住行之物了，旧的东西没有必要留下了。可是，重耳的作为却引起了随他出亡十九年的狐偃的注意。狐偃觉得，重耳一旦得到天下就可以将用旧的事物抛弃，那么将来是不是也会这样对待当初帮他得天下的老臣子们，而觉得他们已经没有实际的作用将他们抛弃了呢？狐偃对此很恐惧，也不愿意将来失颜面，没脸见人。于是就向重耳辞行，并将心里话同重耳说了，决定留在秦国做个外臣，是因为他的使命已经完成了，再跟着回去也不会有更多的帮助。为了不拖累君主，也为了个人的尊严，决定不再随重耳回国了。

听了狐偃的话，重耳恍然觉悟，深深痛心自己的行为不符合做人的道理，立刻让壶叔赶紧将丢弃的席子等物再搬回船上来，并流着泪和狐偃道歉，承认自己的过失，希望狐偃相信自己不是个没有信义的人。重耳还把白玉掷到黄河中去，以河伯发誓，决不会忘记大家的功劳。这样，狐偃才重新安静下来，和重耳一同回国去了。后来，狐毛、狐偃因病去世，晋文公重耳流着泪去悼念，并说：“寡人得脱患难以有今日，多赖舅氏之力，不意弃我而去，使寡人失其右臂矣，哀哉。”足见文公仍是个感恩知德之人，不因时间的长短而改变自己的认识。这与如今每每忘记创业艰辛，又寻事抛弃旧人事的行为相比，哪个更有德行呢？再说重耳之言而有信，当初僖负羁有礼遇之德，当晋国破曹之时，文公重耳严命晋军不得骚扰僖负羁，违令者斩。而臣子魏犨、颠颉却心有不服，纵火烧死了僖负羁，以为自己是追随文公出行之人，有大功于国，文重不会杀他们。但重耳却言出必行，并不因老臣子的功劳就轻视军令的重要性，在调查之后，斩了颠颉，撤职于魏犨，使得天下归心，更敬畏有加。这是重耳做人成功之处，也是身为领导者必要以政令德行安天下的重要手段。

最后我要说一说介子推。当初，介子推随重耳出行，也是看重他的贤德会有一番大作为，才不惜抛弃老母跟随出亡，更割股煮肉饱食于重耳。而就在重耳得国之时，介子推却起了归隐的心思。后来更与母亲一同隐居到绵山去，即便文公重耳为了逼迫他们出来放火也不肯出去，最终被大火烧死在绵山之中。为什么介子推会起了归隐的心思并行为的呢？起因在于狐偃当初在黄河岸边与重耳的一番话，使得介子推认为狐偃有将所有功绩归于其自身的态度，从而认为与狐偃这样贪图功劳的人一起共事会辱没于他清高的志向，于是为了维护个人的声誉才甘愿抛弃既得的名利，远避深山。这里有一分，一方面，介子推的确没有为个人考虑，认为重耳得天下乃是众望所归，德行所致，狐偃因为重耳抛物一事即以此为个人标榜功劳有绑架重耳为己任的嫌疑，所以介子推看不上狐偃的作为，不愿意与他共事。一方面，我觉得介子推想得过多了，狐偃的行为也是人之常情，正所谓狡兔死、走狗烹，飞鸟尽、良弓藏。狐偃见到重耳抛弃日常旧物，很自然的就联想到我们和这些席子一样都随行很久了，将来回到晋国去，新臣子不是有多少要多少么？何况当初我们逼迫君王做了许多他不甘愿的事情，虽然是为了他好，但手段未免严厉，将来如这些席子一般的下场也是可以推想得知的。既然将来得不到什么好下场，如今又何必非要跟着回去享受那不能久远的富贵呢？何况，狐偃也未必就是为了享受荣华富贵才要跟随重耳的。当初，晋惠公的儿子怀公派人传话，跟随出亡的人回来可以给予官职，不回去则将家室杀之。狐偃没有回去，因之丧失了父亲的生命。可想他不是为了贪图个人的荣华富贵才与重耳说的那一番话。介子推实在是将狐偃的为人看轻了。

介子推不愿追求名利而隐居深山了，他的邻居解张却为他鸣不平，于是告诉了晋文公重耳，要为介子推也获得一份功劳奖励。晋文公因此想起当初介子推为他割股之功，急于找到他。但绵山广大，一时却没有介子推的下落。在焦急之中，他听从了臣子的乱议，派人放火点燃了绵山，试图将介子推逼出山来。可是介子推宁愿烧死也不肯出山，等人们终于找到他的时候，介子推与老母亲相互拥抱着死在一株树下。文公痛惜介子推的死，下令以介子推的忌日为禁火寒食的日子（冬至后第一百零五天），在这一天不许生火做饭，就是为了纪念于他，而这一段故事也就成为寒食节的由来，是为追悼先贤。然而一路走到今朝，古人已远，今人在世，寒食之节亦远矣，夫晋重耳、齐小白、楚成王、秦穆公，亦狐偃、介子推之流何在之？使我悲乎于长夜。季隗、齐姜安在之？使我嗟叹于宅院。哀思已随古日去，萋萋长道碧草深。

2009年8月12日凌晨2：36分于诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

注：萧墙—古代宫室内做门的小墙。萧墙之祸—指源于内部引起的祸乱。