路过（原创）

烈火的轻云

转移的战场，痛楚的交锋（原创）
前言——这一刹那间，我真想放声痛哭！我终于从这从所未遇的苦难之中解放出来了。我想要欢呼，要去饮一杯酒来庆祝，我真想一头撞死啊！只不过我还没活够呢，我高兴生活中出现了这样的情节，这代表人生有着种种无常，这样的人生才是精彩的，才是真实的。正是抱着豁然开朗的快活，我于是起笔......

这是一种具备了学习的素质，却没有通过所学的知识和人性的存在自发的感悟人生在世道理的典型。就在大约上午十时起，我和网上的一个初识的好友进行了一番激烈的辩论。孰胜孰负倒不是目的，因为在两条平行线上的人之间不存在胜负，没有站在一个起点上，也没有向着同一个目的地前进。不能交汇的格斗，两种不同空间的概念，胜负的含义在这里消失了。值得快慰的是，最终的结局带着相互的礼貌、快活和揶揄结束了。

交流的起因是我写过一篇字提到某“相声大师郭德刚”的缘故。他的捍卫者找上门来了。

首先，郭德刚的捍卫者将网络认识导向我的个人见解，认为不过人云亦云罢了。在我致辞反驳之后，其态度转向我的所知不过从网络视频获得，明显带有网络通识，他认为“网络上的唱，多指相声演员擅长各种唱法和风格。而相声学术之唱指的是太平歌词（即郭德刚唯一擅长的学术成就。）。”由此认为我前日写郭事，应该从学术成就为出发点，而非从做人品质去讲。并谈及郭在唱方面具有一定水准，而避口不谈“说、学、逗”，只在单一方面反复强调其“学术唱”的价值所在。

我表示，普通人需要直观的从一个演员的表演艺术中获得应得的观感，如笑声；而非台下的学术，那样的话，相声就失去表演艺术这个头衔了。在我提及马三立、侯宝林等传统相声大师的舞台形象时说：“电视面前，观众是没有网络概念的。要看到的是活生生的能引人发笑、忍俊不禁的相声表演。从马三立，从侯宝林等人身上可以感受到传统相声的精粹。在郭身上，我没有得到这样的认知。”

当我提及马三立等相声大师时。这位捍卫者当即表示“马三立、侯宝林”等人传承至今也没几段好的段子。同时也谈郭的能力和观众的欣赏口味可能都有问题，并努力推举郭的收集整理成就。这就像只谈锅的持久性，并不考虑锅的选材导致炒出来的菜是否真正香而可口的道理一样。而一再要求我正视其受捍卫者。

我表示，为了验证看他的相声能否获得应得的效果早看过几个之后，没有效果，舞台表演生硬死板，当不再接触。何况对于此人的道德素养很不以为然，对于此类人更无必要，也不值得对其重新估价。一个道德品质败坏的人即便在学术上做的再好，也不代表他的人格就由此上升了。散文学家培根是如此，所谓相声大师郭德刚也不可能例外。

由于我的不合作态度。此人便话锋一转，谈到“写文章犹如做人（这里说一下，做事行为的态度不也反射人的品格么），应持平常心，这样的文章少了修辞和技术，才能更好的体现真情和关怀，平淡之中见真性情才是情的真谛”。

他谈的平常心有一定道理。说起来，相声表演何尝不是如此呢，做人又何尝不是如此呢。而郭大师当年是否也具备了这样的平常心，才把真性情用于攻击他人，借机包装自己成名得利了呢？

我明白告之我非中庸，对于道德品质有问题者更不会隐忍。如果品质败坏的人能有一份良正的态度来反思，并改正你行为态度，对过去有个较好的交代，才能说明此人的素质在一定程度上有所上升。而其实不然。所谓的学术成就不过是在为他的名利之路继续添砖加瓦，做精细包装以图更大利益而已。

此人话锋又一转，将南宋抗金名将岳飞抗击金兵试图统一山河的志向挪到今日便成了他所认为的“破坏民族大团结”。孰不知，向侵略者夺回本属祖国的土地，拯救回被劫掠的君主竟是“破坏民族大团结”这样的道理吗？设若如此，那我们今天岂不是要向当年的日本军国主义三鞠躬加跪拜了吗？这真是奇怪的论证啊？！

随即此人更认为汉奸也会爱父母的，科学家也有自私的一面，汉奸虽然要受到惩罚，科学家还是会受人爱戴的。言下之意无非在说，成就要比道德更为值得人们爱戴！

这就好比说汉奸做出怎样卑劣的行径，但他爱父母就是值得称赞一般；郭德刚虽然道德败坏，但他的成就则可以掩盖品质的低下。我不知道他如何得出这样的态度，但可以肯定的是，他更注重实际存在的可视价值，而完全忽视做人与社会之间相互的道德价值。从某些方面来看，郭的价值似乎也没有到达他言指的绝佳高度吧？至少，作为一个相声演员没有把我逗乐。而马三立做到了，侯宝林做到了，姜昆做到了，冯巩、牛群都做到了，就连那个也是自起炉灶的杨振华也把我逗得捧腹大笑了。偏偏郭德刚没做到，他的成就居然更高了。真是奇哉怪也！

一个艺术家，他的成就如果只是在舞台后，那么可以单独论及他的学术成就。但无论怎样的成就是与做人不相干的。两种概念按理说不该混为一谈。但偏偏就混在一起了。在我反复强调我和郭的捍卫者关于道德与成果并非处在同一条起跑线上之后，他仍然继续讨论。为了表示尊重，我也就只好继续。

我认为“精神”与“物质”是两种概念，正如“道德”与“成果”也是两个概念一样。我更注重精神和道德。而我们的社会如今正是缺失了人与人之间同尊共存的精神和道德，才会向名利、金钱俯首跪拜！他所谈的与我所执著的正好形成了对立面。所以如果以物质来和我谈精神，就无法讨论下去了！

在发现他的“成就论”无法从间接角度感化我之后，他再度转移方向，认为道德不能当饭吃，而成就还是有点好处的。由此，撕下了所谓平常心、真性情等伪装的面具，公开阐述了对立的立场。他认为精神和道德无法创造世界，人饿了还是要吃饭。并表示他如果没有办法获得食物，会去偷抢。

没有精神和道德设立的法则做为行为规范，试想这世界还会有秩序吗？一个叫嚣着物质统治一切的人的认识中精神和道德都是不存在的，也没有必要存在的东西。由此，完全颠覆了人在这个世界上获得精神感官方面产生的作用力，抹杀了道德尺度对于具有欲望野心者的起码约束效力；似乎整个世界在不需要精神和道德之后，世界会更完美，更适于人类生存和发展。

试问，没有精神愉悦的人类活着还有什么意思？没有道德和法律约束的人类社会将会变成什么模样？想必个个如行尸走肉，到处爆发核子战争......这样的完美世界真的会令我们感到有必要迅速实现吗？我们难道除了学术就不再需要表演艺术的魅力了吗？想当然不是的，学术不可缺少，但也只是提供人类社会发展一个必要的方面罢了，社会进步发展了，人类才会过上质量更高的生活，才会有更多的欢和笑，社会进步的前提就是为了人类可以获得高品质的生活。学术不可能替代艺术，人类也不可能抛弃情感和美德。正是由于人类具备了感性和理性双方面，人类才具有了更多的创造创新的动力。没有这双向的结合，世界不会前进，只能在冷血式机械化意识中失去理性、相互倾轧，从而一步步走向彻底毁灭。

此人还认为“战争等于杀人，而争议的战争不过是消灭小部分人而使更多人很好的活下去。”他认为，“我们不应该戴着有色眼镜看待假、恶、丑，而应从假、恶、丑之上获得真、善、美。”更认为“总有一天我们要把现在的真、善、美踩在脚下，因为有了更真更善更美（什么样的更真的真、善、美呢？），那么我们还会批驳现在的真、善、美吗，就好比你我正在批驳假、恶、丑一样。”

这一番话说得我瞠目结舌，什么样的“真、善、美”才是更真、更善、更美的呢？现在的真、善、美是站立在怎样缺失的立场上的呢？战争多一点比少一点更好吗？死个十几亿人，活下来几十亿人更好吗？“假、恶、丑”换个时代就不需要批判了吗？

不可否认，现在地球上的人类数量的确是太多了一些，以至于平均不足，生存空间缩小；更因为气候因各种因素的影响导致逐年恶劣而使人类生存环境越来越差。如果来上几场战争突然死掉十几亿对地球在人数方面大有好处。但是否考虑到战争带来的严重后果吗？对地球环境会造成何等远比古代战争强烈千倍的恶果呢？从人性人道的方面讲，人类在如此的态度下真比草芥也不如了，连头猪都不如了吧？假如真要我们选择战争生存对立环境人道而言，究竟哪一个会使人类灭亡更快，亦或生存质量更高呢？这样的认识就是“真、善、美”？那还有什么可以称得上“假、恶、丑”了呢？这真叫我瞠目结舌，不知如何对答才好啊！

人，首先成为人而非野兽的原因，是由于人类崇尚“互尊、互敬、互爱、互帮、互得”的道德认知、人文精神，人字才相互交撑，爱情才由此延伸，夫妇才愈加和谐，生活才更为美好。血，总是热的时候才会沸腾，爱，总是有的时候才会奉献。没有了一腔热血，失去了心中的热爱，人还会为真爱和人道奋不顾身，为美好的生活奋斗不息吗？可想，味同嚼蜡的生活是换不来向未来进军的动力的，失去精神的鼓舞激励，一场黑夜般的对道德和精神发起的战争就足以吞噬全部的生命。

在这段时间内，我不断阐述理由要求终止交流。面对这样一个潜藏着黑暗野心的人，我实在没有继续下去的耐心了。“请到此为止吧！”我一而再的要求着，并随之抛出一句“请闭嘴吧。留点自尊给你自己。也尊重他人的态度，不要死缠烂打。”在我多次要求之后，他终于表示结束，并发出诚恳的歉意。

然而一切仍没有结束，我的噩梦也就持续到来。他继续发表见解，认为人与野兽的区别仅仅在于回制造工具而已，甚至认为野兽也会创造出“主”这样的名词来。甚至会在自然灾害来时喊出“我的主啊”一类的话语来。他认为动物的智慧和思想能力不比人类差。

关于这个“主”字，是之前请求结束没有结果之后我痛苦的神经喷薄出这样一个信息“我是不信主的。现在我说，我的主啊。野兽不会创造主这个词啊，天啊~~”

在这个时候，我的心情突然轻松了下来，甚至开始感到快活起来。并立即着手写下眼前的这个字。面对一个如此单纯的年纪也不算很小的人来说，我还有什么必要过份痛楚呢？然而释放是必要的，不然这积存的悲情何以表露于天下啊，天呐，我的造物主啊！！！

2009年4月22日20：06分诗歌报论坛随笔/注册名：烈火的轻云

烈火的轻云

原帖由 假假真真 于 2009-4-22 19:20 发表
山高路长叹寂寥

妹妹，亲口吧~*说到我心坎里去了

烈火的轻云

人文宽厚（原创）


看到友人的一篇文章，有些话很使人有感动；录下来，只是其中一节：“肯费心去了解别人的感受，宽悯温柔的人，自己首先会受惠于慈爱的光辉。一般而言，不提要求的人从来不会失落，心里没有敌意的人常常忽略别人的攻击，心里不生杂草，自然有的是地方来种植鲜花。”觉得很好，很合道理，于人有益。

我想，能读人的人想来也会时常反思读己，因人及己，想来就有很多宽和缓伏不平的心境；久之，就好外蕴内收，豁达于人。讲豁达，不易的。人多有脾气发生，事事豁达很难为。但能够时存一些就有很多好处。比如说有人富贵，有人多福，那么寡淡者也好得些蓝天、白云，清净人生、简洁自然，便可自我开解。

世上很有些人爱文章，读，也尝试着去写。只擅长方面总不得人人全才，就会有许多不甘和无奈。如我一向是向慕诗歌的，却总是恐惧近前；也曾鼓起勇气，但很快丧失了继续敲门的力量。总似个扒墙头的孩子，眼巴巴的望着.......很多时候真想越过墙头，更多的时候装成个陌生人，偶尔用眼角一瞥。真的，不知为什么羞怯，又在不经意的时候编织许多梦境。醒了，埋头写我的随笔，自知有缘无份。反过来看看，人宜知足，这里郁结，便会积聚精神在那里花开，早得了几多天空，有什么不甘心呢。一笑。

前岁为些人事躲避了年余，再回来还是得到诸方、诸地、诸人的关爱。初时并不曾感受到这些厚意，但日久回顾就得综合起来，体会得到了。虽是老居出的事，但仍有许多照顾，这是不消说的，如今想起，存在心里罢。总是不甘心倒下不再起来，仍要强行执回这支笔，要和天和人，主要还是和己斗，不服输的性格。年来行走各处，所得甚厚。可想，若是没有这些各处的宽厚，一己站起来是不易的，与人在一起的好处很多，总不会被黑暗研磨至尽，怎么不得再起来呢。这样看，慈爱宽和的人实在是很多，写字究竟还是幸福，就有许多再难孤独的快活。

也有人写了这样一个字，说是“某人贪小自私，结果害了自家人；于是幡然醒悟，急于补救，更存了惭愧，决定以后做好人”。故事不长，写得也很平白，易读易懂。初时觉得如今社会这样完美的人应该不多，这样完美的真实故事自当也很少见。再一想，开心的是这样的故事会有人写，就说明宽厚慈爱的人还是不少。带着一份宽厚写简单而见常理的故事，创作高度说不上什么，却对公德很有帮助，于人和社会好处更多，我们也应该加入到其中去，用点滴来影响社会，改善风气。这样的故事真的不错，多写，就有很多淳厚充溢心间。

很爱读书和写字，就有很多快乐充实每一天。人写字，须由心生，有感悟方提笔，再复予众人读。读者得文有体会，写者抒发有倾放，相互都得尽意。难能有人把一生的思索赋予一纸文，点滴汇聚起来就有良多的读者，日子就是这样被充实饱满起来的。若再多一点对社会的思索，可想，人与人就携手并行了。写字的好处原不是仅属于一个人的，很有些需要社会来解读、反馈，赞同的人多了就形成一种风尚，作文者怎么能不快乐呢！

2009年4月24日23：30分于大自在天论坛随笔/注册名：长腿的狼

烈火的轻云

想高还能高很多很多，懒得弄了，还要在四处论坛（我的主题）或者电脑里翻找，麻烦得很

孙国福

我也是路过！

烈火的轻云

下个脚绊，然后冲过来关切的把你扶起，问寒问暖：“咋了？咋跌倒了呢？下回走路可要注意了呀。一定要注意脚下、前方，不要东张西望的，这路上最近小石子多，小心滑了。”

烈火的轻云

妈妈，生命真美！（原创）

流过的风，吹过的雨，几时，你还能来找我。不知道，岁月走了许远，不知道，你已离我很久。妈妈，我爱你，想着过去的岁月。妈妈，我爱你，眼前波光一片片。曾经多少爱，曾经多少依恋。妈妈，我爱你，风雨世界有着你。

如今，春水流起了，昨夜，春风绿了那树。妈妈，我爱你！真想把你播种在泥土，风来，雨来了，让我细心守侯着你出现。你睡下土下不言不语，就让我坐在身旁讲述年来的故事。妈妈，我爱你！

今晨我扫去了落叶，黑色泥土又松又软，培起了四道垄沟，我种下生菜，也种了几个南瓜。今年步道板多了，土地很小了，然而生活还要继续，我们一起看吧，即将破土而出的绿盈盈的生命，黄润润的绢花。

午饭不必忧虑吃什么好了，一把生菜翠在眼里、脆在口中。妈妈，不要为我担心，勤劳的手中没有饥饿。妈妈，陪我一起看那蔓儿攀附木架，早晚你能看到金色的彩卷。

南瓜花很美了，仿佛绢做的花瓣。到时你要尝一口，它带着淡淡的清香，入口也有微微的甜蜜。

前几年还学不会掐尖，结出的果实总是拳头般。上年很好了，圆的像个盘子，捧在掌中很重很重。妈妈，盛夏的日子你要陪着我，我们絮絮的讲春耕的时节，也说流汗的快乐。你看我，东走西颠，到处都有丰收的季节。

今天下种了，来秋还早着。妈妈，我们一起坐着罢，在这细细的垄沟旁捻着土粒，心中揣满希望，晨昏两次浇灌，生命总会茁壮。

我还种了少量的花，排在窗头。住在高大的楼房中得不到这些美丽，近年愈发欢喜寻找带土的房檐。妈妈，你看，三四米的方，我还移种一棵小小的樱桃苗。我住着，我走了，它终将结出硕果，未来的日子我会回来看它，好比今天我就坐在你的身旁。

妈妈，我爱你！非常想念你！一年一年，风霜雨雪，就让我记起你。一岁一岁春来夏到，就让我陪伴你。土壤中发出新芽，我们的心在这里饱满，非常快乐。

这六七年来，我已能够收获许多果实。给你讲，绿油油的油麦菜，鼓鼓溜溜的四季豆，也种过小柿子、小辣椒，有年随便丢下的苦瓜竟也得了三根，你说，我是不是早就该做农民？手面变粗了，指头变硬了，指甲里常常带满黑色的泥土，心里总是揣着清亮的晨阳和温馨的绿意。

生活真美！除草时想不起白昼奔波的辛酸，只是微笑，城里的下里巴人，与流行的时尚两个世界的光阴。有两年，不爱除草。这两年，为了果实，也就东挪西移，果也要，草也不想死。

妈妈，你说这样的农民是不是真的少见。夹缝里总会开出花来，石缝里也能生出鲜草，你看，生命多么美好......

2009年4月26日7：05分诗歌报论坛/烈火的轻云

注：图片来自网络。

简钱

以上的文字是不是你原创的啊...
写了不少,你要说清楚,如转一大批这类东西,那就太辛苦又不好玩了...

烈火的轻云

我没有吃饱了撑的去转别人的文字，每篇下方有准确发贴1时间地址和人名，你可以去查嘛，不信可以登陆嘛，谁脑子有毛病转别人的东西算自己的原创，看不清中国话吗？
里边有几贴转贴，你自己翻看吧。

简钱

你口气太了,没兴趣再和你瞎扯啦

烈火的轻云

再说了，中国字看不明白也没什么，斗大的原创放在那。
想说什么你就明白的说，不清不楚搁上句话，你可是有诽谤诋毁的嫌疑的，我随时都可以批判你这样的行为。
先打个招呼，别说我没事先通知你/

烈火的轻云

品一品，一天要说多少违心的话？（原创）
说真话。真话是什么？什么是真话？想什么就说什么，这就是真话。真话也分很多种，不论是赞美还是批评的，由心而出的都是真话。有人说，老实人说真话。什么样的老实人说真话呢？自然是想说真话的人说真话，不论美的还是丑的，因为想说真话，那么也就不论美丑，由心而发了。

然而真话难言。但不等于不可言。赞美的真话人人可言，也人人敢言。批评的真话就要看身份地位和声望了。一个没有任何背景的普通人如果说不留情面的真话，就需要拿出勇气来。什么样的勇气呢？小真话得罪人不过少友失金，大真话就可能蹲局子进监狱。

现实说真话的不多，网络呢？

如今网络禁言的忌讳很不少有，但多半是涉及大方面，比如法律不允许的，政治不同意的，道德要干涉的，这都是要禁止的大真话；谁敢于说，且不客气的说，下场自然很简单，小则禁言，大则禁身，严重了没准会禁命。

那么小真话呢？小真话无非不涉及法律道德等的，平常生活的，也有谈文论道的，好比如论坛文者评文，与作文者熟悉的，作文者又有地位的，要谨慎，真话可说，挑好的，不疼不痒的，所谓损伤不到颜面，无限赞颂尽可优美而出。偏就小心有刺激性的真话，说了，小则不快在心，再无往日亲热；大则怀恨在心，找机会恨整一道。

真话不易说。然人人希望讲真话。又希望讲真话者多修辞、赏面子，美的多言，恶的少言。一来二去，人人还讲真话，只行虚浮，不得实在。究竟也是真话，却是吐露一半，又咽回去一半，只叫人快哉美哉，错也不知错哪里，损也不明伤何处；终究明了时，事过境迁，悔之晚矣。却又恨人不讲真言，又是怀恨在心。

谁敢说真话？虚伪者爱谈真话，却不讲真话。懂世故者也讲真话，留一半。可怜那一半胎死腹中！谁讲真话？有勇气谈做人，却没勇气说真话，那做人想也是一半一半，半真假。起哄的不少，实干者难来。不信？你四下看，有一，有二，有三，有几人敢说真实话？不多说，你慢慢品，顺便也品品自己，敢不敢说真话？你品......

2009.4.26日17：31分诗歌报论坛/烈火的轻云

简钱

原帖由 烈火的轻云 于 2009-4-26 23:15 发表
再说了，中国字看不明白也没什么，斗大的原创放在那。
想说什么你就明白的说，不清不楚搁上句话，你可是有诽谤诋毁的嫌疑的，我随时都可以批判你这样的行为。
先打个招呼，别说我没事先通知你/

小老弟,我已觉得你很无聊啦.
你想批就多批.

烈火的轻云

原帖由 简钱 于 2009-4-26 23:14 发表
你口气太了,没兴趣再和你瞎扯啦

你要是抱着瞎扯的态度就想随便说人点什么，建议你好好回顾一下自己的行为，有否对他人的信誉造成危害。
太过随便是会招惹祸端的 ，小心莫须有的罪名都是被那些过于随便的人信口雌黄出来的。

烈火的轻云

赶紧出去吧，不会说话就别说，不想诚恳面对问题就走远点。