[原创]敢为人性歌与哭

梅梅子

四\之(四)
2、政治权力资本、物质资本的昨日黄花。
然而，此前或者再大往前推，掌握知识资本的人：
一要依托于政权，他们才能理直气壮的伸开腰，拥有较大的活动空间。才能让知识自身更快的发展。知识资本者离不开权力,又受制于权力。
二要依托物质资本（包括物质资本的转型----金融资本），才能伸开手脚。又才能把知识转化为物质财富，才真正实现了科学知识的价值。离开了物质资本，科学知识往往只是一种潜在的生产力。
随着物质的大丰富，物质的直接使用价值在产品的价值中的比值越来越下降，甚至显得是很不重要了，也可以叫用小少的物就能生产极极高的产值。
精神、心理享受的价值越来越上升，精神、心理享受成为主要的使用价值（如名牌就已经是这样了）。
物品传统的使用价值发生了质变，这也是科学知识的一大功绩。
这一质变使科学知识的投入与产出，不像过去物质生产中投入与产出的那种加法、乘法的正比关系，而是加速度的正比关系；也就是说它可以少资本高产出。
再加上资本的过剩，聚、弄物质（金融）资本渠道的多样化等；科学知识不但越来越不受制于权力，也逐步挣脱那些物质资本拥有者的支配与摆布了。
在科学知识面前，在社会实践中：
权力功能越来越消减。权力资本越来越成为或已经成为昨日黄花；越来越失去占有科学知识成果的特权。
物质霸权（资本主义实际是物质霸权）越来越失霸。同样也越来越成为昨日黄花；也越来越失去霸占科学知识成果的地位。这种本质，已经是很多人的共识，不过站在资本主义立场上的人们，为了他们的利益，一方面千方百計加以遮掩；另一方面调动各种力量，用尽各种办法加以抵制。
从社会动力学来讲，科学知识的力量已经开始步入社会主角的位置了。
也可以这样说，权力之力、物质之力早已拜求于科学知识之力的面前了；今后 ，还要更大程度听命于科学知识之力呢。
科学知识的本质与发展方向是有益无害性。现实与以往的事实却并非是这样的，为什呢？
科学知识成了私欲政治权力者掌中之独有，它就可能变成人民大众头上灾星，成了有害之物了。
科学知识的最新、优成果被资本者垄断，它往往为害无辜的人。
科学知识的利与害，决定于谁控制，控制的人儿用它来干什么。
科学知识只有挣脱那些行恶，或者好行恶人的控制，才能展示自己的本质，按自己的发展方向去发展。
掌握科学知识的知识分子，他们本质的人生追求和奋斗目标是科学知识成果；他们的最高境界是科学知识上的突破；他们要借助权力，而不是为了追逐权力；他们需要财富资本，而不是为了追逐财富资本；他们创造着财富，却不是为了聚拢、搜刮财富。
这样的一些人有自己的独点人性吗？我说有，又没有。
说有，它要砸碎传统资本对社会的主宰，科学知识资本替而代之，这是其一；其二，在一段时间之内，知识分子还不同如没有知识化的人民大众。
说没有，它的奋斗方向与人民大众相同；没有知识化的人民大众都将走向科学知识化，二者整在逐步融为一体。所以说知识分子的人性，就其今后、总体来说，是同人民大众一致的，造福于人类。而不是争当少数科学知识大鳄，去为利己而控制人类。
但是，这又不同于有人说的，不需要英雄的时代，今后的时代也需要英杰人物；不过这些英杰人物不仅要有科学知识头脑，还必须有高尚的人格力量。这样的英杰人物才能统一知识分子与人民大众的意志，才能聚集起众人科学知识的力量。

梅梅子

四之(四)
3、历史的知识分子。
第一，历史上中国知识分子士的二掌贵心态。
中国知识分子人数少、力量弱，不能自立，却又是一个最活跃的人群。
知识分子像是一个人群，实则又是一个难统一不能独立独存的人群。
它有最大的可变性。
向金融、权力资本靠拢，当这些资本拥有者的仆从是其大贯性；近代知识分子有一些人又增添了青睐外国，失去自我的特性；他们都是眼珠子向上、向外，斜睨人民大众。
也可以叫这为不能做主，仆从、士的二掌贵心态。
第一，历史上中国知识分子的文人士风骨。
上述只是士的一个方面。中国的文人之士一般又有自己的人生信仰与道德标准，看重人格与尊严，洁身自好，孝悌亲、廉政洁，忧国忧民，执言仗义，不低三下四，不攀龙附凤，不为虎作伥，不见利忘义，不弄虚作假等等。这其中有不少是中国知识分子称颂的风骨。他们本质上不同于官僚、政客；也不同于资本家。
从人性角度看问题，这种风骨是张扬正义、公正、公道、高尚的人性；与追逐资本的人性很多是相背的，与追私为最高境界是相反的。
第三，西方发达国家知识分子的能与不能。
我看从他们的指导思想来讲，主流他们是资本（含利益），及资本左右下之权力的奴隶（政客）；并视此为最高境界。
他们的劳动在利少数人的车船上，也捎带着利一点多数人。由于他们屈从、服从大资产阶级，他们的劳动已经明显的呈现出一种趋势：十足的劲利少数人（包括他自己），不太用劲科学管理地球村，甚至为害地球村。
总之，他们的运作利着人类，又越来越害着人类。
他们几乎无法摆脱他们人性中的仆从性和有害性。
知识分子最本质的东西应该是科学。他们搞着科学，他们呈现出来的人性特点，有不少却是违背人性科学。
第四敢于主大地沉浮的中国知识分子。
上世纪，在中国知识分子力量很是弱的情况下，就是有相当一批人硬是要主大地沉浮，他们找路子、找主义、找力量之源。最后他们依靠人民大众，同人民大众结为一体，改变了中国。后来他们虽然走了一些弯路，在某些方面的效果不尽人意。他们却是主动的去担当了社会责任与重任。
不管怎么说，他们不是追逐私利者，也不是追逐个人资本的人。他们呈现出来的人性特点是国家、民族的闪光性，人民大众的利益性。
就是这种精神，让中国的知识分子为之一新。
当他们发现走了弯路以后，能主动改正自己的失误，把曾被他们赶跑的人们再请回来。但是要知道，请回来不是把自己的命运交给别人，是为了调动一切积极性啊。
今天，这样的后来者也不乏其人。

梅梅子

[这个贴子最后由梅梅子在 2004/08/27 07:21am 第 1 次编辑]

四、
（四）之
4、工人阶级的变化。
下面再说一下人民大众知识化后，能较好地就位于社会现实那些知识分子的情况。
第一，马克思时代的工人阶级。
百年、半个世纪前，人们常说的工人阶级，无权力资本；也无物质、金融资本，知识资本也是极其有限的。所以当时叫无产阶级。
第二，变化后的工人阶级。
随着社会生产力水平的提高，工人人群发生了变化。
一是白领知识化，甚至蓝领工人也知识化(当然，中国还很不够)。
二是经济上生存有余，拥有少量财产，变成了低档次的私有化。
三是一部分人生产劳动方式分散化，如家庭个体、小型经营规模，等等。
能不能这样理解呢？以前常说的无产阶级，总体上说并没有资本化；表现为有一定程度的小市民化。也许这是一个方面。
鉴于此，有一种说法：
工人成了资本的持有者。
一部分工人成了知识分子，中产阶层。
工人知识化以后失去了往日的革命性，只要个人奋斗，无意于革命什么的……
我以为这是一定社会条件下的现象。什么社会条件？
社会主义国家在分化调整。有的彻底转向；有的坚持老路陷入维艰；有的探索前进。
第三世界不少人处于两难、傍徨，走资本主义道路者，让发达国家挤压得前进困艰重重；社会主义国家的大起大落，使他们一方面失去了抗衡发达强国挤压的支撑，一方面陷入傍徨。
发达国家，美国强霸，紧跟靠霸追利沾光者有。反霸维护自家利益者也有；骑墙者也有。尽管表现形式是强霸；实则也是在分化中。
总的讲，在西方发达国家的强堡垒中，工人想斗胜来主导政权几乎是没有可能的。也只能于此的又斗又不斗，在别人的主导下既满意又不满意；看看走了弯路的社会主义国家，还不如他们，就真的有些满足于他们的现状了。
第三，中国不同于资本主义发达国家。
一是人民大众主导过半个多世纪的政权。这里不用多说吧？
就是此前反腐败不理想，一些官员腐败了，也还不能说总体上人民大众就失去了政权的主导性。
如果要说失，只能说是部分的失。
这部分失，其中也有一部分是调整政策后应该失的，失去一点是为了得到更多。没有那一点失，就很难有中国经济建设的高速度。
只有被贪官污吏、腐败分子、官僚主义者侵占去的，以及同这些人勾结一起的恶坏业主对人民大众的侵害，这才是人民大众真正的失，不应该的失。
也可以说相当一些人还相信共产党。
共产党，从前腐败解决得很好，甚至达到古今中外的清廉；其它问题认识错误导致了政策失误，出了毛病。现在别的问题，都解决得较好，腐败官僚主义突现，呈现了不公；这是不是又一次失误？只要中国共产党的根基与本质还是人民大众；而不是变成了资产阶级为根基、本质的政党；中国政权就应该算是人民大众为主导的政权，能依靠人民大众，新问题当不难解决。当然，如果总是姑息，少作为，让腐败、官僚主义发展到占了主流，那就是另一回事了。
作为人民大众，也一百个希望这只是失误，而不是党根本要质变。不要说共产党是个伟大的党啊！人类发展到了今天，一个不是伟大的政党，只要治不住腐败、官僚主义，也是无资格、无法执政的。
如果到了那一天，那些腐败分子、贪官、官僚主义者，还可以再算上一部分官员，他们不是失，他们 是大得。只有普通的党员、人民大众才是大失，大受其害。
二是中国现在还很穷，人均富裕程度大约相当于美国的百年之前。中国如果允许官员、富人都强霸与为所欲为，穷困层的人民大众就更不好过了（此前中国在这一方面能不能算已经有一点呢）。如资本主义的穷国家很多就是这样的。
中国工、农为主体的人民大众变化的主流、其本质是科学知识化。工人阶级在原品格的基础上，又生出了科学知识的翅膀。这才是本质。
他们少有士的媚骨、二掌贵心态，少有洋奴气，他们与民族、国家为一体；只有国家、民族有前途，他们才有前途。他们为自己与为人民大众，为国家民族结为一体。
还有，人已经大众化，心态还没大众化的知识分子，早晚也要归流于他们（指多数人）。在知识分子中他们是多数；在人民大众中，他们也越来成为多数。

梅梅子

[这个贴子最后由梅梅子在 2004/08/20 07:32am 第 1 次编辑]

四之
（五）    问大地谁主沉浮？
人类社会的发展规律要求：谁能推动社会快速发展，谁就应该主大地沉浮。前面已经说了，科学知识之力必将知识分子推上主大地沉浮的地位。
1、现实中的中国知识分子。
前面说的中国外国的四种类型的知识分子，目前中国都有。他们呈现出三种趋势。
第一，追官、业主、高管的知识分子。
知识分子追官、业主、高管无可非议。知识分子也必然有一些人踏入这些人中。
用人民大众的利益观和人性观分析上述三种人，它们也可分三种类型。
一种是，自己的利益与国家、人民大众的利益融为一体，不去强霸，为害人民大众，不为利己而去害国害民。
这些人本质上并没有改变知识分子的人性特点。这种人可能成为人民大众的代理人。然而，他们又应该是经过实践检验，而不是一时一地一事，更不是用自己手中已经掌握的资本收买人心，最后实现变权，为利己夺权。只要是人民大众掌握着政权，这样的人就少不了，他们就会同人民大众、多数知识分子站到一起。
二种是，强霸，利己害人民大众。这些人只能说他们曾经是知识分子，他们的人性已经不同与知识分子了。他们必然要联合各种势力，采取各种方法，改变中国的政权为资本主义性的。由于利己无止境，他们必然与人民大众作对。党内的这种人危险最大。
三种是中间型的。怎么都行，谁占上锋服从谁。
人民大众就是要同第一种知识分子结为一体，团结争取第二种知识分，利用政权的力量，遏制第二种。
首先，坚决反他们变权、夺权，变人民政权为资本主义政权。
其次遏制他们的各种强霸、为所欲为、各种为害。
第二，心态背离社会角色。
这是那些一心要入官、业主、高管，却偏偏不得愿的人们。
人的知识化，有两种表现方式，即表现为知识分子的大众化与大众的知识化。而且，中国的速度很快。
这样就有一些人身大众化了，心非大众化。他们不情愿、不接受现实，瞧不起、不愿去、又必须去的人群；向上看流口水，向下看斜拉眼，高高在上、低视自己的同类；找不到北，定不了位。他们一肚子的怨和忿，正劲使一点，邪劲也不少（对社会不公正不满不算）。
从人群来讲（不指某些个人），他们改变不了自己的社会地位，他们只有同人民大众联合起来维护自己合理合法的人性。
第一，也不乏勇于主大地沉浮的知识分子。
就是那些愿意同知识化了的人民大众结为一体，又能依靠所有人民大众的力量，并以此为基础，来团结与统率中国各阶层的人们。这种人才是国家命运的主导者。
那些白领化了，一心只为自己的人儿们，除非他们成了政治资本的拥者、财富资本的拥有者，多数人只能当上两种资本的仆从，再不伙同他们的仆主夺取政权。
他们成不了知识化了的人民大众的代理人。
社会现实是不是这样啊？

梅梅子

下面引用由梅梅子在 2004/08/19 05:32pm 发表的内容：
四之
（五）    问大地谁主沉浮？
人类社会的发展规律要求：谁能推动社会快速发展，谁就应该主大地沉浮。前面已经说了，科学知识之力必将知识分子推上主大地沉浮的地位。
1、现实中的中国知识分子。
...

这一小节里如果说得对的话,截穿这些是很残酷的。
让一些人显了原形
让多数只着力于追个人利己奋斗目标的人失望。
这里说的多数知识分子，他们应该有两手准备。
一手是追个人的目标，另一手是立足于你是一个普通的知识分子，也就是人民大众的一员。

曙东方

既然阶级的划分转为阶层的划分了，阶级划分时的一系列名词则要重新考虑。
仅供参考！

豁然

人性是不是人的本性？是不是人的生命本质？真的就那么复杂？呵呵，如果是生命，我们怎么不把自己看成一棵小草，看成一只小虾？我们怎么就不能把自己看成是这个星球的一部分？看成是自然的产物？如果这样，人性不就很简单吗？唉，干吗把简单弄得高深莫测，弄成文字游戏，弄成专著塞满书架？呵呵，我真的搞不懂。
我以为，人就是智慧的动物，这就是人性，从这一点出发，一切问题就迎刃而解了。
那诗歌的人性呢？呵呵，我想我们可以到丛林中去听小鸟歌唱，千万别不屑一顾，从那里去感悟深刻的道理。

曙东方

下面引用由豁然在 2004/08/20 09:13am 发表的内容：
人性是不是人的本性？是不是人的生命本质？真的就那么复杂？呵呵，如果是生命，我们怎么不把自己看成一棵小草，看成一只小虾？我们怎么就不能把自己看成是这个星球的一部分？看成是自然的产物？如果这样，人性不 ...

欢迎常来交流！
从你的清纯角度来看人性，的确如你所说。
但现实生活中，象你这样清纯的人，不多啊！
五年以后，你再来看你这一段文字，就会有变化了的。我深信不疑。
再谢你的点评！

梅梅子

下面引用由曙东方在 2004/08/20 08:31am 发表的内容：
既然阶级的划分转为阶层的划分了，阶级划分时的一系列名词则要重新考虑。
仅供参考！

你说的是
有些问题一时找不到最准确的新语言表叙。
中国社科院的新阶层说，也不能最准确的表现现实的问题，有点模拟人家的东西，掩盖了一些东西。这是一种感觉，我又没有更好的表叙办法。

梅梅子

四、
（五）之
2、谁管理谁？
私营业主化了的人们，是管理社会（他个人的也是社会）资本的。他们能不借用资本的力量，去自己遏制自己的害他性吗？历史经验告诉我们，他们多数人不能。
入官的腾达者们，是国家、法力的管理者。他们能自己约束自己，不用权作恶他人与社会吗？腐败、贪官们告诉我们，他们中的许多人也不能。
到中国来的外国人，他们是用外国人的力量与势力到中国来的淘金的。一般的来说他们是要找一些中国的同伙人一起淘的。他们能自己管住自己，不用外国的势力和力量对中国人作坏吗？历史的经验和当今的事实告诉我们，只要中国人管不了他们，他们许多人也不能。
历史的、现实的，很多国家的事实都说明，上述三种人，甚至再加上其他一些人，也可能联合起来对付中国的老百性。
谁来告诉上述人们应该作什么，不应该作什么呢？只有中国的人民大众，特别是知识化了的人民大众，他们的力量、他们的代表者才能作到。因为经验教训已经告诉他们，想多求、独食，常常反而不得食；他们最知道、也最能作到与其他各种人们共存、共利与双赢。
如此这般，所有的人们结为一体，才能操起科学知识这个力量的火车头。人民大众国家政权：
要立人民大众利益为主导的法。而不是利资产阶级的法，也不是利官僚阶层的法。
要建立人民大众利益为主导的政府。而不是以私有资本左右的政府。这个政府要各阶层、群体的人共存共利，人民群众为主导地位。
要选择以人民大众利益为主导的代理人。
还牢牢的保保这种政权的性质不被资本者、官僚者改变或夺去。
在上述四条的基础上，级成以人民大众利益为主导的带有各阶层的联合性质的政权。
只有如此作的人们，才能主大地沉浮。不如此，必然是害国害民。百性不干，国家也绝安定不了。国家安定不了，中国的一切恶与坏必将大泛滥。
再具体化一点说:
单纯从资本的框子内来说，业主管理人民大众。跳出资本框子外，谁管理不让资本作恶、行坏？那就是人民大众管理业主。
从官权框子内来说，官管理人民大众。跳出官权的框子外，是人民大众管官。人民大众管官，选官只是一个方面。还要在人民大众利益主导互利原则下制定国家法律，不是资本主义利益制定法律。还要作到人民大众利益主导互利原则下，建立国家机器。与之相适应的文化、价值观、道德观等，都要体现人民大众利益主导、互利性。
资本主义国家是这样吗？显然不是，它的一切都主要是在资本的框子内运作的。
这种政权，在中国不是什么新东西，抗日战争中，建国前的解放区，建国后的初期，中国的政权基本就是这样的。

梅梅子

四之
（六）如何主大地沉浮？
主大地沉浮就是个社会的管理问题。
1、社会管理的力量与强迫说及演变规律。
社会管理是由国家、政权来实施的。
管理国家就是掌握国家政权。
为什么让有的集团、有的人掌握政权？因为他、他们的力量大。
管理的方法与手段很多，它的主指挥棒是强迫。
人类管理的强迫手段主要有：武力、物质、精神三种。
人类是高级智慧动物，行为受个体的外力强迫与自我强迫支配。
所以人的行为只少受：武力、物力、精神力三种强迫力量，外力强迫、自我强迫两种强迫方式支配的。
三种强迫力量、两种强迫方式，又随着社会发展的主动力的转变，在不断地变化。
人类社会的不同时期，总是各种强迫力，强迫方式都用。但是，不同的时期其主力与主方式可是不同的。
这种变化的趋势：是由武力——向物力——向精神力发展；由外力强迫——向自我强迫（自动）前进。
奴隶社会的管理是典型的武力与外力式强迫。
封建社会是武力——物质——精神的顺序进行强迫。
资本主义是物质——武力——精神。
今后的方向应该是精神——物质——武力的顺序。
上述仅是从社会管理之力来说的。
还有诸劳动生产力要素的搭配、管理。包括人、钱、物，以及把人钱物结为一体的运作（管理）。这种运作也是有规律可循的：
单个人的运作——走向群体人的运作。
群体人——走向国家人的运作。
国家人——走向地球村的运作。
上述是大主流趋势，其它是支流。
人类社会管理发展的另一个趋势是：人类越来越会有效的、科学的管理好人类自己。
上述是科学知识发展的推动社会管理前进的趋势。人类的管理理念也要顺应这种发展趋势。违背社会发展趋势的社会管理能是人性的吗？

曙东方

精彩！
欣赏学习了。

豁然

呵呵，这么复杂呀。这个世界就这样古怪，一个简单的问题居然写成专著堆满书架，塞满图书馆，还养着一大班学者整日里摇头晃脑苦思冥想，难道这就是智慧？我敢打赌，哪一天一把火烧掉这个世界上的精神财富，我们人类就真的解放了。
呵呵，有点偏激，说了也就说了，呵呵。
其实，我喜欢简单，喜欢直截了当，喜欢从自然从生命中找答案，我坚信我们没有从来就没有那么多问题，我们只是吃喝拉撒，只是生息繁衍，我们只是生命的一个过程，我们自身就很简单。我们的问题无非是我们自己的贪婪和残忍，我们想掩饰，我们想自欺欺人，呵呵。
还是你们说吧，还是大家说吧，还是我们把自己剥光，男男女女统统剥光，然后我们站在一起说吧，呵呵。

曙东方

下面引用由豁然在 2004/08/25 10:44am 发表的内容：
呵呵，这么复杂呀。这个世界就这样古怪，一个简单的问题居然写成专著堆满书架，塞满图书馆，还养着一大班学者整日里摇头晃脑苦思冥想，难道这就是智慧？我敢打赌，哪一天一把火烧掉这个世界上的精神财富，我们人 ...

谢谢豁然关注!
的确，简明一个问题需要专著来解释。这是有吃有穿有住之后，才能安心关注的事。
你是快刀斩乱麻么？
人与人不一样，很难有相同相貌的人。所以，各走各的步，前进吧！

豁然

呵呵，你看树底下，看看那群蚂蚁，你找到它们的不同相貌吗？你有启发吗？
你说得对，简明问题需要专著。呵呵，就一个先有蛋还是鸡的问题，真的就数千年的争论不休，真的就专著堆积如山，真的就吃饱了以后就开始思索，呵呵，真的是这样。
我们先不说怎么解决问题，我们想想问题究竟如何产生？问题是有吃有穿以后产生的，还是没吃没穿的时候产生的？呵呵，我们有问题吗？
我很糊涂，在远古时代，我们哪里有这么多的问题。我们捕捉动物，我们撕咬，我们狼吞虎咽，然后我们呼呼大睡。我们面对的是神灵，我们把问题都交给了神灵。可现在呢？问题铺天盖地，矛盾重重，就说诗歌吧，我们的祖先不就是心情的宣泄吗？不就是你一句我一句吗？怎么现在就成了学科？成了神圣不可侵犯？成了问题的专著？
不懂！呵呵。